Увидим ли мы Машиаха?

Главный раввин Иерусалима рабби Шломо Моше Амар принял недавно раввинское постановление о скором приходе Машиаха. Об этом еще 25 лет назад просил Седьмой Любавический Ребе Менахем-Мендл Шнеерсон. Постановление, пояснил рабби Амар, провозглашает, чтобы Бог, наконец, открыл Машиаха нашим глазам, ибо народ Израиля выполнил все условия договора. Постановление просит Всевышнего привести …

Увидим ли мы Машиаха? Читайте далее

Из истории евреев России и Польши. 16 Воспитание и образование женщин

Схема неформального воспитания женщины была аналогична таковой для мальчиков: семья, синагога, община. В семье и ее окружении она усваивала нормы поведения, модели деятельности, моральные и религиозные ценности. Объектом подражания являлась мать, которая учила ее зажигать свечи и произносить над ними благословение, выполнять домашнюю работу, вести себя за столом и проводить …

Из истории евреев России и Польши. 16 Воспитание и образование женщин Читайте далее

Из истории евреев России и Польши. 15 Хедер

Хедер – класс для обучения детей до 13-летнего возраста основам религии, чтению, письму и элементарному счету. Термин «хедер» (комната) в Германии XIII века начал обозначать место – помещение в синагоге или частном доме, где еврейский мальчик приобретал начальные еврейские знания. В качестве института начального образования хедер вошел в ашкеназское общество …

Из истории евреев России и Польши. 15 Хедер Читайте далее

Из истории евреев России и Польши. 14 Борьба митнагдим с хасидами

Весной 1772 года руководители еврейской общины города Вильно объявили войну хасидам и призвали другие общины присоединиться к этой войне. Хасиды в это время воспринимались как отколовшаяся секта, которую следует разоблачить и обезвредить. Еврейский суд города Вильно провел расследование деятельности хасидов в Вильно, уволил, арестовал и подверг телесному наказанию руководителей хасидов, …

Из истории евреев России и Польши. 14 Борьба митнагдим с хасидами Читайте далее

Из истории евреев России и Польши. 13 Хасидизм времени Маггида из Межерича

С кончиной Бешта в 1760 году в истории хасидского движения начинается новый этап. Этот этап проходил под руководством одного из учеников Бешта – рабби Дова Бера (Маггида, проповедника) из Межерича, который, как мы уже сказали, был сильно впечатлен, продемонстрированным Бештом,  контактом с «высшими» мирами. Возвышение Маггида было связано с его …

Из истории евреев России и Польши. 13 Хасидизм времени Маггида из Межерича Читайте далее

Из истории евреев России и Польши. 11 Еврейские братства и кагал

В жизни еврейских общин так называемые братства или общества выполняли самые различные функции. В целом, братства (общества) были трех видов: — братства, решавшие различные социальные и благотворительные задачи; — общества, занимавшиеся изучением Торы и молитв; — ремесленные братства (профессиональные объединения), заботившиеся прежде всего об экономических и социальных интересах своих участников. …

Из истории евреев России и Польши. 11 Еврейские братства и кагал Читайте далее

Экономическая деятельность евреев в Польше в XVII-XVIII веках. Часть III

Экономическая деятельность евреев в Польше в XVII—XVIII веках. Часть III Торговля          Поляки считали занятие торговлей недостойным титула и положения дворянина. Таким образом, торговое дело оставалось открытым для инициативных людей – евреев, ориентирующихся на рынке и готовых к риску. Они были активны во всех областях торговли – розничной, оптовой и …

Экономическая деятельность евреев в Польше в XVII-XVIII веках. Часть III Читайте далее

Из истории евреев России и Польши. 8 Экономическая деятельность евреев в Польше в XVII-XVIII веках. Часть I  

В период XVII-XVIII веков Польша представляла из себя феодальное общество с экономикой, основанной на сельском хозяйстве, земле. Дворянские хозяйства во множестве требовали исполнителей различных направлений — крестьян, больше всего, но также и в других направлениях деятельности: ремесла и кустарные промыслы, денежный оборот и кредит, управление и аренда, рыночное хозяйство. Ремесла …

Из истории евреев России и Польши. 8 Экономическая деятельность евреев в Польше в XVII-XVIII веках. Часть I   Читайте далее

Из истории евреев России и Польши. 6 Метод «пилпул хилуким»

            Пилпул — собирательный термин, обозначающий методы талмудических дискуссий, в частности, выявляющие тонкие правовые, концептуальные и т. п. различия.  Пилпул , в узком смысле этого слова, относится к методу концептуальной экстраполяции из одних текстов в попытке согласования других текстов или объяснения фундаментальных различий между подходами различных более …

Из истории евреев России и Польши. 6 Метод «пилпул хилуким» Читайте далее

Из истории евреев России и Польши. 5 Некоторые особенности ашкеназской религиозной традиции

Ашкеназская еврейская община, часто ведшая свое начало с дома и двора отдельного богача, также часто была почти автономным образованием. Эти общины были малыми, по числу домов, поселениями. Поселения (общины), разбросанные на достаточно большой территории, отобразили множественность и разнообразие местных традиций и обычаев. Лишь с начала XV века законоучители стали выделять …

Из истории евреев России и Польши. 5 Некоторые особенности ашкеназской религиозной традиции Читайте далее

Из истории евреев России и Польши. 4 Рабби Яаков Поллак и рабби Шалом Шахна

Яаков Поллак родился в Германии в 1460 году. Длительное время он жил в Праге, занимая должности судьи и главы иешивы. В 1494 году он приехал в Польшу и жил там до 1522 года, когда решил переехать в Эрец-Исраэль. Здесь он и умер в 1522 году. По прибытии в Польшу рабби …

Из истории евреев России и Польши. 4 Рабби Яаков Поллак и рабби Шалом Шахна Читайте далее

Из истории евреев России и Польши. 3 Взаимоотношения евреев и поляков, перепись 1764 года

В 1764 году сейм Польши принял решение распустить  высший орган еврейского самоуправления в Польше «Ваад четырех земель». Это решение дало старт началу проведения переписи евреев 1764 года. В решении сейма была указана цель переписи – установить численность евреев, обязанных платить подушный налог. Согласно итогам переписи в Польше жило около 600 …

Из истории евреев России и Польши. 3 Взаимоотношения евреев и поляков, перепись 1764 года Читайте далее

Хазарский «след». Этимология слова «жид»

 Дополненная и исправленная статья (первая публикация 21.10.2015), посл. испр. 26.04.24. Хазарский след Историк пишет о религии в Хазарии: «Исторический факт сомнений не вызывает, и это принято всеми историками – Хазария приняла иудаизм, но, к сожалению, материальных следов иудаизма пока обнаружить не удаётся» (Флеров В. «Какую роль сыграли хазары в Российской истории …

Хазарский «след». Этимология слова «жид» Читайте далее

Из истории евреев России и Польши. 2 Грамоты и привилегии евреев Польши

Грамоты и привилегии евреев Польши              Жизнь евреев Польши определялась особыми юридическими установлениями – жалованными грамотами, где подробно перечислялись права и обязанности евреев. Первой грамотой, выданной евреям , был Калишский статут, пожалованный князем Болеславом из Калиша в 1264 году. Грамота определяла права евреев и условия …

Из истории евреев России и Польши. 2 Грамоты и привилегии евреев Польши Читайте далее

Восстание Бар-Кохбы. 11 Мудрецы, Бар-Кохба, восстание: современные исследования

Современный израильский исследователь А.Оппенгеймер пишет о Восстании Бар-Кохбы: «Восстание Бар-Кохбы разразилось через 60 лет после разрушения 2-ого Храма. Еще могли жить люди, сами видевшие Храм. Надежды на восстановление Иерусалима и Храма имели вполне реалистический характер. Концепция скорого построения Храма означала лишь стремление воспользоваться благоприятным стечением исторических обстоятельств. Непосредственные надежды рабби Акивы …

Восстание Бар-Кохбы. 11 Мудрецы, Бар-Кохба, восстание: современные исследования Читайте далее