Метка: Польша

В установлении еврейской общины города Кракова от 1595 года говорилось: «Раввин, главы, лучшие люди или кагал, или любые другие еврейские чиновники избираются не иначе, как на еврейской улице, то есть назначаются с согласия глав, лучших людей и кагала». Налогоплательщики и ученые мужи, активно участвовавшие в жизни общины, назывались «собранием», «общиной» …

Правовой статус евреев средневековой Европы обозначалось термином «рабы казны». В своде законов Англии XII  века этот статус определяется: «Евреи всего королевства попадают под защиту и покровительство короля, и никто из них не может перейти под чье-либо иное покровительство без позволения короля. А потому, если кто удерживает евреев или их деньги, …

Одной из характеристик еврейского общества в Польше был демографический рост. Еврейская община в 1500 году находилась на заключительном этапе формирования. И.Шиффер (1884-1943) и Ш.Барон (1895-1889), основываясь на «подымной подати» (налоге с печной трубы), которой облагались евреи в городах Польши, оценивали численность евреев в 1500 году величиной в 30 тыс. человек. …

После первого раздела Польши (1772) была сделана попытка преобразования административного и общественного устройства оставшейся части страны. Дискуссия по поводу необходимых реформ коснулась и еврейского вопроса. Евреи составляли около 10% населения страны, примерно половину населения городов. Они играли большую роль во внутренней и внешней торговле Польши. В это время владельцы поместий …

Схема неформального воспитания женщины была аналогична таковой для мальчиков: семья, синагога, община. В семье и ее окружении она усваивала нормы поведения, модели деятельности, моральные и религиозные ценности. Объектом подражания являлась мать, которая учила ее зажигать свечи и произносить над ними благословение, выполнять домашнюю работу, вести себя за столом и проводить …

Хедер – класс для обучения детей до 13-летнего возраста основам религии, чтению, письму и элементарному счету. Термин «хедер» (комната) в Германии XIII века начал обозначать место – помещение в синагоге или частном доме, где еврейский мальчик приобретал начальные еврейские знания. В качестве института начального образования хедер вошел в ашкеназское общество …

В жизни еврейских общин так называемые братства или общества выполняли самые различные функции. В целом, братства (общества) были трех видов: — братства, решавшие различные социальные и благотворительные задачи; — общества, занимавшиеся изучением Торы и молитв; — ремесленные братства (профессиональные объединения), заботившиеся прежде всего об экономических и социальных интересах своих участников. …

Экономическая деятельность евреев в Польше в XVII—XVIII веках. Часть III Торговля          Поляки считали занятие торговлей недостойным титула и положения дворянина. Таким образом, торговое дело оставалось открытым для инициативных людей – евреев, ориентирующихся на рынке и готовых к риску. Они были активны во всех областях торговли – розничной, оптовой и …

Экономическая деятельность евреев в Польше в XVII—XVIII веках. Часть II  Аренда             Аренда земли была характерной сферой деятельности польских евреев. Аренда основывалась на соглашении о передаче за определенную плату арендатору на определенный срок поместья, его части или некоторых прав, связанных с ним. Арендатор являлся промежуточным звеном между владельцем поместья и …

В период XVII-XVIII веков Польша представляла из себя феодальное общество с экономикой, основанной на сельском хозяйстве, земле. Дворянские хозяйства во множестве требовали исполнителей различных направлений — крестьян, больше всего, но также и в других направлениях деятельности: ремесла и кустарные промыслы, денежный оборот и кредит, управление и аренда, рыночное хозяйство. Ремесла …

Два человека на поколения вперед содействовали тому, что общину Польши стали рассматривать как центр законоучения и еврейской духовности. Они жили примерно в одно время, поддерживали тесные связи и были родственниками. Эти люди – рабби Шломо Лурия (Махаршал, 1510-1573) и рабби Моше Иссерлес (ха-Рама, 1525-1572). Отношения между ними характеризовались близостью и …

            Пилпул — собирательный термин, обозначающий методы талмудических дискуссий, в частности, выявляющие тонкие правовые, концептуальные и т. п. различия.  Пилпул , в узком смысле этого слова, относится к методу концептуальной экстраполяции из одних текстов в попытке согласования других текстов или объяснения фундаментальных различий между подходами различных более …

Ашкеназская еврейская община, часто ведшая свое начало с дома и двора отдельного богача, также часто была почти автономным образованием. Эти общины были малыми, по числу домов, поселениями. Поселения (общины), разбросанные на достаточно большой территории, отобразили множественность и разнообразие местных традиций и обычаев. Лишь с начала XV века законоучители стали выделять …

Яаков Поллак родился в Германии в 1460 году. Длительное время он жил в Праге, занимая должности судьи и главы иешивы. В 1494 году он приехал в Польшу и жил там до 1522 года, когда решил переехать в Эрец-Исраэль. Здесь он и умер в 1522 году. По прибытии в Польшу рабби …

В 1764 году сейм Польши принял решение распустить  высший орган еврейского самоуправления в Польше «Ваад четырех земель». Это решение дало старт началу проведения переписи евреев 1764 года. В решении сейма была указана цель переписи – установить численность евреев, обязанных платить подушный налог. Согласно итогам переписи в Польше жило около 600 …