Tag Archive for библеистика

Дерево познания добра и зла

by Леонид Цальман • 25 марта 2021 • 0 Comments

Вот библейские стихи о сотворении мира: «И сказал Бог: да будет свет. И стал свет. И увидел Бог свет, что он хорош, и отделил Бог свет от тьмы» (Бытие 1:3-4). «И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию…

by Леонид Цальман • 11 февраля 2021 • 1 Comment

Покрывало («талит»), которое накидывается на одежду еврея при молитве, имеет кисти («цицит») из ниток. Вот библейский текст: «И сказал Господь Моисею, говоря: объяви сынам Израилевым и скажи им, чтоб они делали себе кисти на краях одежд своих в роды их,…

by Леонид Цальман • 9 июля 2020 • 4 комментария

Я прочитал в одной статье: «При нынешнем знании о дне Победы мы должны скорбеть и плакать, а не петь и веселиться». Из-за непонимания сути праздника Победы автор статьи не привел главную отличительную черту этого праздника: радость его участников. Радость отличается от веселья. Отличие…

by Леонид Цальман • 24 июня 2020 • 0 Comments

Запись к статье: Борис Э. Альтшулер «Об этногенезах славян и о происхождении славянских языков». Журнал-газета «Мастерская», Июнь 16, 2020. Леонид Цальман 18 июня 2020 Автор статьи пишет: «С другой стороны ландшафты варваров Европы и первых ашкеназийских евреев были к тому времени…

by Леонид Цальман • 11 апреля 2020 • 0 Comments

Статья Аркадий Гайсинский. «Изгнанный народ» (18 декабря 2017 года) интересная и полезная для образования. Мои соображения после чтения статьи. Евреи — вавилонские пленники, как явствует из библейских книг, по возвращению на родину в Иудею отказали жителям Самарии участвовать в сооружении…

by Леонид Цальман • 2 ноября 2019 • 1 Comment

Елизавета Деревянченко: Галаха и догматизм. Окончание Авг 29, 2019 Журнал-газета «Мастерская» —————————— Мой комментарий. Автор статьи пишет: «В период появления закона о евреях по отцу, несмотря на разрушение Храма, изгнание, рассеяние, преследования преобладающее большинство евреев все-таки оставались евреями, не желающими…

by Леонид Цальман • 16 августа 2019 • 2 комментария

СЛОВО – ЭТО ОБРАЗ 05.10.20 новая редакция записи Автор научных статей о словах считает: «Мы не знаем, что такое мысль, и как она трансформируется в слова» (Инна Беленькая. Статьи. Портал «Заметки по еврейской истории» Е. Берковича). «Почему же не знаем?»,…

by Леонид Цальман • 6 марта 2019 • 3 комментария

О масле в Библии упоминается многое количество раз. В библейские времена масло получали из разных источников – животных, растительных и минеральных. Приведем некоторые тексты Библии со словом «масло». 1.Авраам встречает трех мужей при входе в свой шатёр: «И взял…

by Леонид Цальман • 3 января 2019 • 6 комментариев

Леонид Цальман ЕВРЕЙСКИЕ ОТЦЫ И ИХ ДЕТИ (исследование текстов двух библейских книг) Предисловие Имеет ли этическое право человек, далёкий от богословия, комментировать тексты библейских книг? Для меня положительный ответ на этот вопрос очевиден: да! Объясню, почему я так думаю. Право…

by Леонид Цальман • 18 ноября 2018 • 1 Comment

Интересная статья на сайте «Заметки по еврейской истории» №10(211) октябрь 2018 года Елена Бандас. «Идиомы-долгожители из книг Пророков» Верное заключение автора: идиома, оборот речи русского языка, употребляющийся как единое «сказал-сделал» — из Библии. Цитаты из статьи: «Идиома о соотношении слова…

by Леонид Цальман • 30 декабря 2017 • 1 Comment

Выражения «рыба моя», «рыбка моя» являются устойчивыми выражениями при обращении мужчины к любимой женщине. В Интернете в поисковой системе «Рамблер» эти выражения (без связи со словом «рыбалка») встречались (апрель, 2006 год) более трёх четвертей миллиона раз. Вот что удивительно в…

by Леонид Цальман • 9 ноября 2017 • 2 комментария

В устойчивых выражениях «мой милый», «как миленький» слово «милый» определяет в речи женщины мужчину, который имеет с ней определённые отношения. Например, выражения «мой любимый» или «мой возлюбленный» говорят о отношении женщины к мужчине. А как он относится к женщине, мы…

by Леонид Цальман • 9 октября 2017 • 4 комментария

Два различных слова в первоисточнике — Торе «эрец» и «адома» в СИ Библии и в переводе на русский язык в редакции Мосад рав Кук переведены одним словом: «земля». Даже, если слова «эрец» и «адома» в первоисточнике находятся в одном стихе…

by Леонид Цальман • 28 сентября 2016 • 1 Comment

редакция 25.07.21 Библия утверждает, что окружающий человека мир есть воплощение замысла Бога о добре: «В начале сотворил Бог небо и землю. […]. И сказал Бог: да будет свет. И стал свет. И увидел Бог свет, что он хорош, и отделил…

by Леонид Цальман • 11 июля 2016 • 3 комментария

Леонид Цальман 11 Июль 2016 at 17:58 Уважаемая Инна! Спасибо за вашу запись и за то, что зашли в мой блог. Выскажу ещё один комментарий к Вашей интересной статье «Этимологические причуды» иврита как древнего языка». О такой важной теме можно…

by Леонид Цальман • 22 мая 2016 • 0 Comments

В статье комментируются библейские Книга Ездры и Книга Неемии. Были ли изгнаны из еврейского общества во времена Второго Храма жёны евреев – женщины «народов иноплеменных» (Ездра 9:2) со своими детьми? Введение в тему В 586 году до н.э. вавилонский царь…

by Ефим Левертов • 24 июля 2015 • 0 Comments

Вслед за полемикой о книгах, лишающих руки ритуальной чистоты, начались споры о «сокрытии» книг. «Сокрыть» хотели книги Экклезиаста, Иезекииля, Притчи, причем последние две – уже после отнесения их к священным. Причинами сокрытия могли быть как внутренние противоречия скрываемых книг, так…

by Ефим Левертов • 23 июля 2015 • 0 Comments

Согласно Мишне все книги Священного Писания «лишают руки ритуальной чистоты», то есть после дотрагивания до этих книг надо перед подношением священникам совершить ритуальное омовение. В Талмуде это объясняется необходимостью отделения священных книг от продуктов подношения (по Раши – из-за мышей,…

by Ефим Левертов • 21 июля 2015 • 0 Comments

Мудрецы Талмуда рассматривали вопрос становления канона Библии. Одна из барайт Вавилонского Талмуда посвящена «определению» авторов Библии. Глагол «писать» в этой барайте многозначен, он может означать «записать», «написать», «освятить написанное». Согласно этой барайте начало записи и канонизации Библии положено Моисеем, записавшем…

by Ефим Левертов • 20 июля 2015 • 0 Comments

Среди кумранских рукописей находили списки всех библейских книг, за исключением книги Эсфирь. Большинство исследователей считают, что последняя книга была отвергнута из-за показа обычаев язычников или что она была неизвестна куранцам. Напомним, однако, что книгу Эсфирь не упоминает также Иисус Сирах…

by Ефим Левертов • 13 июля 2015 • 0 Comments

Канонизация книг Библии была длительным процессом. В том виде, в котором мы видим ее сейчас, она содержит лишь незначительную долю всего литературного творчества израильтян, создававших свои произведения в течение более чем тысячи лет. Сами произведения при этом постоянно изменялись и…

by Ефим Левертов • 9 июля 2015 • 0 Comments

Канон Септуагинты отличается от канона еврейской Библии. В Септуагинту вошло много книг, являющихся внешними по отношению к еврейскому канону. Причиной таких различий является более свободное в сравнении с раввинистическим иудаизмом Эрец Исраэль отношение к термину «канон». Канон Септуагинты сложился в…

by Ефим Левертов • 5 июля 2015 • 0 Comments

Последние несколько веков так называемая «критическая школа» занимала ведущее положение в исследовании библейской литературы мудрости. Метод этой школы основан на нескольких принципах: — разделение текстов на источники; — поиски источников влияний на религию и культуру древнего Израиля; — атрибутирование сочинений…

by Ефим Левертов • 27 июня 2015 • 0 Comments

Коэлет (Экклезиаст) занимает промежуточное положение между «созерцанием» и «дидактикой». Здесь мы видим одновременно и единство, и борьбу противоречий: пропаганду норм жизни, борьбу с ними, их отрицание и вновь пропаганду. Отдельные предложения книги иногда, кажется, не имеют связи друг с другом.…

by Ефим Левертов • 14 июня 2015 • 0 Comments

А) Жанр дидактической мудрости В этом жанре представлена так называемая практическая мудрость, служащая главным образом целям воспитания. Назначение этого жанра состоит в научении человека жить и преодолевать житейские невзгоды. В произведениях этого жанра показаны человеческие отношения, взаимоотношения различных человеческих типов…

by Ефим Левертов • 7 июня 2015 • 0 Comments

Народные плачи, связанные со стихийными бедствиями и войнами, царские псалмы и псалмы других видов, так или иначе отображающие жизненные ситуации, оказались укорененными в культе еврейского народа и постоянно воспроизводились обществом. Такова точка зрения Германа Гункеля (1862-1932). Эти псалмы, по Гункелю,…

by Ефим Левертов • 30 мая 2015 • 0 Comments

В литературе Нового времени сформировалось несколько подходов к толкованию псалмов. Историко-биографический – самый ранний из них. Он берет начало уже в Библии, а также в талмудической литературе. При таком подходе делаются попытки установления связи псалма и его подосновы, которая помогла…

by Ефим Левертов • 20 мая 2015 • 0 Comments

Начиная с периода II Храма, авторство псалмов приписывают Давиду. Так Иисус, сын Сирахов восхваляет Давида, создавшего, по его мнению, псалмы и установившего порядок игры на музыкальных инструментах. В книгах Маккавеев упоминаются «Книги Давидовы», а Иосиф Флавий ведет рассказ о Давиде,…

by Ефим Левертов • 11 мая 2015 • 0 Comments

Термин псалом (мизмор) обозначает определенный вид стихотворения – песни, а также вид поэтического сборника. В связи с этим понятие «мизмор» относится с одной стороны ко всем главам книги Псалмов, а с другой – ко всем песнопениям сакрального характера, исполняемым в…

by Ефим Левертов • 5 мая 2015 • 0 Comments

Сравнение библейских и месопотамских пророчеств (преимущественно различия) представлено в таблице. Библейские пророчества Месопотамские пророчества -Мы читаем эти пророчества “из первых рук” от имени самих пророков. — Пророчества несут на себе печать индивидуума – пророка. Мы знаем личную точку…

by Ефим Левертов • 3 мая 2015 • 0 Comments

Явление пророчества было знакомо другим культурам ареала Древнего Востока. В связи с этим возникают вопросы о первоисточниках, заимствованиях и аналогах. Так пророчества некоего юноши из города Библ (Северная Финикия) можно сопоставить с пророчествами Бааля (1Цар18:28-29). Из этого сопоставления иногда делают…

by Ефим Левертов • 29 апреля 2015 • 0 Comments

Классические пророки Амос, Исайя, Михей, Захарий, Иеремия декларировали идею о Господе – Боге мира и всех народов. Все племена признают его и будут ему поклоняться. Такова идея универсального аспекта единого Бога. Этот универсальный аспект, возможно, был результатом конкретной политической ситуации,…

by Ефим Левертов • 27 апреля 2015 • 0 Comments

Пророчество является определенной формой деятельности людей, именуемых пророками. Общим признаком такой деятельности является осознание ими, каждым в отдельности, своей религиозно-национальной миссии. Движение пророчества несло в себе послание религиозно-общественного и национально – этического характера и в этом плане явилось специфическим явлением…

by Ефим Левертов • 22 апреля 2015 • 0 Comments

Для классических пророчеств характерно отсутствие перспектив апокалипсического характера. Нет в них также и следов обработки текста в этом направлении, которые должны проявиться прежде всего в политико-исторической сфере. К книге Исайи добавлены главы 40-66, где рассказывается о гибели Вавилона, возвращении в Сион,…

by Ефим Левертов • 20 апреля 2015 • 0 Comments

Сторонники метода литературно-исторической критики (Велльгаузен, Дум) при анализе пророчеств использовали тот же критический метод, что и при исследовании Пятикнижия и Писаний. Суть этого метода в отделении действительных речей пророков от наслоений переработки текста и позднейших добавок. Такое отделение основывается на…

by Ефим Левертов • 18 апреля 2015 • 0 Comments

Существуют приемы, позволяющие опознать пророческие послания в пророческой книге и предположить его исторический фон. Например, в Иеремии есть собрание пророчеств о “доме царя Иудейского” (21:11-23:8). Начало этого отрывка можно отнести ко всему дому Давида, а внутри отрывка можно найти послания,…

by Ефим Левертов • 16 апреля 2015 • 0 Comments

Раздел Ранние пророки включает в себя книги Иисуса Навина, Судей, Самуила и Царей. Эти книги являются книгами древней библейской историографии и прямого отношения к пророческой литературе не имеют, несмотря на то, что они включены в корпус библейской литературы под названием…

by Ефим Левертов • 13 апреля 2015 • 0 Comments

Версии о составлении книг Эзры и Нехемии претерпевали изменения с течением времени. Первоначальный подход ученых объединял обе эти книги с Хрониками в единое произведение. Основанием для такого утверждения были следующие общие особенности книг: — любовь к родословиям; — склонность к…

by Ефим Левертов • 11 апреля 2015 • 0 Comments

Задачи, поставленные перед автором Хроник, реализуются через основные идеи, представленные в этой книге. Одной из этих идей, является особый показ династии Давида и Иудейского царства. Согласно представлению автора Хроник “царь из дома Давида осуществляет правление Божие. Царь – это представитель Господа,…

by Ефим Левертов • 8 апреля 2015 • 0 Comments

Книга Хроник показывает историю еврейского народа во времена Царств. Главное внимание уделено в ней не Израилю, а Иудее. Материалы книги часто совпадают с материалами Ранних пророков, в связи чем возникает вопрос о ее аутентичности, в смысле самостоятельности и достоверности. Действительно,…

by Ефим Левертов • 7 апреля 2015 • 0 Comments

К современному делению Танаха на Тору, Невиим и Ктувим пришли не сразу. Существует теория (М.Нот, 1902 — 1968), по которой нынешнему делению текста Торы на 5 книг предшествовало произведение, где история Израиля описывалась до момента вторжения израильских племен в Ханаан, т.е. в него…

by Ефим Левертов • 5 апреля 2015 • 0 Comments

Исследователь Зелигман отмечает в библейской историографии определенный разрыв между развитием событий и их описанием. Для преодоления этого разрыва, а также для его объяснения Зелигман намечает три методологических этапа, обозначающие переходы от отдельных, несвязанных друг с другом событий к их историографическому…

by Ефим Левертов • 4 апреля 2015 • 0 Comments

М. Д. Кассуто (1883 — 1951) считает одним из главных двигателей “сюжета истории” жажду познания. Стремление к познанию характерно именно для человека, который накладывает это стремление на ось времени “настоящее – прошедшее — будущее”. Однако, как познать прошедшее и будущее? В…

by Ефим Левертов • 31 марта 2015 • 0 Comments

Рассмотрим рассказ о приходе Аврама и Сары в Египет (Берейшит, 12:10-20). Эпизод начинается вступлением-экспозицией, рассказывающей о некоторых общих реалиях — сведениях, необходимых для завязки действия рассказа: « 10. И был голод в той земле. И сошел в Египет, пожить там,…

by Ефим Левертов • 29 марта 2015 • 0 Comments

«Если купишь раба Иври, шесть лет пусть служит он, а в седьмой пусть выйдет на волю даром. Если он пришел один, пусть один и выйдет; если же женатый он, то выйдет с ним и жена его. Если господин его даст…

Page 1 of 2

1 2 »