Эта запись — в продолжение предыдущей (https://blogs.7iskusstv.com/?p=94797), где я рассказывал про то, как англичане XVII века (а конкретно — Томас Гоббс) не могли понять категории Аристотеля, предположительно, из-за отсутствия падежей в английском языке. Вопрос, насколько отсутствие падежей мешает видеть вещи…

Read more →

Я давно интересуюсь темой отношения к переводу в еврейской и других традиционных книжных культурах. Речь о переводе со священного языка на повседневный, связывающем мир идеальных святых книг и мир повседневной жизни. Когда-то я написал заметку в интернете на тему о…

Read more →

Выпишу сюда свои дневниковые записи о чтении книги Дж. Лакоффа «Женщины, огонь и опасные вещи». Оговорюсь, что для меня отправной точкой является физическая теория цвета, которая гораздо сложнее, чем люди обычно думают (программисты думают, будто цвет — это точка в…

Read more →

Смысл отличается от значения тем, что смысл сообщения подразумевается в данной конкретной ситуации, а значение является формальным, словарным. Скажем, когда бабушка кричит из окна внуку во дворе «Домой!«, формальное значение «иди домой,» а подразумеваемый смысл, например, «пора обедать.» Когда героиня…

Read more →

Из автобиографических заметок Эйнштейна (я читал их лет в 14, было весьма интересно недавно перечитать, обращая внимание на то, о чем тогда бы задуматься не мог): «Я вижу, с одной стороны, совокупность ощущений, идущих от органов чувств; с другой стороны,…

Read more →

Для Аристотеля и его средневековых последователей-схоластов (перипатетиков) понятие пустоты или вакуума логически самопротиворечиво. Природа не терпит пустоты, Natura abhorret vacuum. Почему? Потому что пространство выражет лишь соотношение между физическими телами, а само по себе не сущеcтвует. Нет физических тел, нет…

Read more →

В продолжение вот этих двух мыслей про Лидию Гинзбург, формалистическое эссе В. Шкловского «Воскрешение слова» (1914) и эссе 1915 г. Бялика «ПОД ОБОЛОЧКОЙ ЯЗЫКА» (גילוי וכיסוי בלשון): стереть случайные черты пара мыслей про формалистические эссе Бялика и Шкловского Много раз…

Read more →

Черновик статьи (по-русски) М. Носоновский. УЗЕЛ ЖИЗНИ ИЛИ АВРААМОВО ЛОНО? КОНЦЕПЦИИ ОБЩНОСТИ ДУШ И ДИАЛОГА В ЕВРЕЙСКИХ ЭПИТАФИЯХ (ссылка на Академии) про сравнение понятия «узел жизни» и «авраамово лоно». И то и другое означет загробную жизнь, но «авраамово лоно» (впервые…

Read more →

Ну и до кучи еще одна мысль из серии «впечатления о прочитанном». Я, как и многие, пытаюсь понять секрет эпохи 1920х, в определенном смысле интеллектуальной вершины цивилизации. Не то чтобы за прошедшие сто лет не появилось новых идей, но все…

Read more →

Отчасти мысль, навеянная эссе Э. Бормашенко про необъяснимую силу математики в естественных науках. С. Чебанов говорит о том, что для науки конца XIX века характерна оппозиция натурного эксперимeнта и геданкен-эксперимента, возникшая из-за того, что после Ньютона и Фарадея утрачена оппозиция…

Read more →

Семён Парижский и Ури Гершович провели в рамках программы «Эшколот» семинар по трактату 1915 г. Бялика «ПОД ОБОЛОЧКОЙ ЯЗЫКА» (גילוי וכיסוי בלשון). Они пытаются связать его с каббалой. Однако, по-моему, Бялик с религиозным мистицизмом не ассоциируется. Он официальный (школьный) национальной…

Read more →

Моя статья про часы и время на сайте Берковича. Михаил Носоновский: Представления о времени эпохи Раннего Ренессанса и изобретение механических часов Добавлю вот что. Если говорить об объективном, физическом времени, то важно различать идею времени и само время. Это немного…

Read more →

Очередной материал психиатра И. Беленькой об архаическом мышлении и лингвистике («А при чем тут шизофрения?» http://club.berkovich-zametki.com/?p=57137 ) заставил меня перечитать свои дневниковые записи о понятиях «смысла», «значения», «бессознательного», «понятийного» и «комплексного» (по Выготскому) мышления. И я обнаружил замечательнyю свою запись…

Read more →

Удивительным образом, памятник из Острога с фотографии 1912 (?) Соломона Юдовина из коллекции Ан-ского, о котором я писал в этом блоге несколько месяцев назад, найден и восстановлен. Об этом мне сообщила Александра Фишель из Киева, которая его и идентифицировала. Восстановлением…

Read more →

Я никогда не мог понять, зачем нужны ток-бэки, то есть отзывы читателей под профессионально написанными статьями. Вы пишете статью, к ней примазываются комментарии каких-то мало-адекватных людей, скажем, на этом сайте зачастую явно сумасшедших (то ли с альцгеймером, то ли с…

Read more →

Илья Дворкин посоветовал выложить этот материал, который я написал 15 лет назад в 2004 году — мои воспоминания о Петербургском еврейском университете (теперь он называется Петербургский институт иудаики) к его к 15-летию. В Фейсбуке есть специальная группа, посвященная теперь уже…

Read more →

1. Еврейская эпитафия, записанная слева направо из-за плохого знания иврита. Сардиния, IV-V в.в. н. э. Опубликовано A. Taramelli «Notizie del Scavi» (1922). Одно из свидетельств того, что иврит был очень плохо известен в Европе. 2. Заодно, пожалуй, самое крайнее на…

Read more →

«Подводя итог, отмечу, что деньги – важный инструмент оценки обществом деятельности научного работника во всех развитых странах.» (Проф. Мирон Амусья) http://club.berkovich-zametki.com/?p=49968 Я не собирался вступать в полемику с кем бы то ни было, но в этом случае делаю исключение, по…

Read more →

Пару дней назад кто-то в Фейсбуке дал ссылку на статью в Гаареце про знатного фрика (все как мы любим!) из беер-шевского университета, Нисима Амзалага. https://www.haaretz.co.il/literature/study/.premium-1.7584318 Он считает, что медные предметы 4 тысячелетия до н. э. из клада Нахаль-Мишмар являются древнейшей…

Read more →

«На суку ворона: «Кар!» Голос эмфатический. Слышит академик Марр корень яфетический. Яфети-фети-фети — дальше некуда идти» (Студенческая частушка 1930х) Прочитал в статье Инны Беленькой (http://club.berkovich-zametki.com/?p=49407) комментарий по поводу безумных «четырех диффузных звуков-первоэлементов», от которых, по утверждению Марра, произошли все слова…

Read more →

Наткнулся на еще одну прелюбопытнейшую лекцию А. В. Парибка про роль грамматики и языка в конструировании философских понятий, на примере четырех языков и культур: греческой (и западной цивилизации), китайского, арабского (и семитских) и санскрита. В западных языках основой является существительное…

Read more →

В еврейской традиции (в частности, в текстах Махарала и ребе Нахмана) есть [малоизвестное] представление о переводе со святого языка, соответствующему распространению «святости». Текст мало прочитать, надо его перевести. При этом есть три класса языков. Первый — это древнееврейский святой язык.…

Read more →

Стал я читать сам текст Бхартрихари (в переводе с английского Исаевой и с ее комментариями), и он совершенно крышесносен. Там есть и про грамматику внутренней речи (ну, говорим же мы в уме «про себя» иногда), и про то, что первичная…

Read more →

Hебольшое философско-семиотическое эссе, навеянное чтением книги Исаевой о «Вакья-Падии» Бхартрихари. (Исаева Н.В. Слово, творящее мир. От ранней веданты к кашмирскому шиваизму: Гаудапада, Бхартрихари, Абхинавагупта). Индийские средневековые грамматисты во многих отношениях превзошли своих европейских коллег. Бхартрихари не только уже в V…

Read more →

O книге «Сознание. Логика. Язык. Культура. Смысл» философа и арабиста А. В. Смирнова (знатока Ибн-аль-Араби, автора уважаемой мною книги «Великий шейх суфизма», которая занимает почетное место у меня на книжной полке уже лет 25). https://iphlib.ru/greenstone3/library/collection/FMIM2/document/Smirnov2015 1) Две логики. Смирнов рассуждает…

Read more →

Прочитал интересную книгу советского философа М. К. Петрова (1923-1987), который пишет поразительные вещи о научной революции ХVII века. Книга есть в сети. Не могу себе представить, что в брежневском 1974 году где-то в Ростове сидит провинциальный человек и пишет в…

Read more →

Шекелем (от общесемитского корня ТКЛ — взвешивать) называлась древняя мера веса, распространенная на Ближнем Востоке и составлявшая в разной местности и в разные эпохи от 7 до 17 грам. В качестве денежной единицы шекель стал использоваться, по-видимому, в VI веке…

Read more →

Еще одним необычным и во многом экзотическим результатом восточного похода Александра Македонского стало возникновение эллинистических царств на северо-западе Индии, а точнее — на территории современного Афганистана, Таджикистана и Пакистана. Это Греко-Бактрийское царство, Гандхара и Индо-скифское царство во II веке до…

Read more →

Хочу поместить сюда добавления по поводу моей коллекции монет, статья о которой была здесь: http://berkovich-zametki.com/2015/Starina/Nomer4/Nosonovsky1.php. Монеты эпохи второго Храма 1. Медная прута. Иоанн Гирканос (династия Хашмонеев), царь Иудеи и Первосвященник с 134 по 104 год до н. э. Надпись «Йеhоханан…

Read more →

Вынесу сюда интересный для меня фрагмент дискуссии с Ильей Дворкиным в качестве послеcловия к его курсу про философию науки. Ilya Dvorkin … Как известно, трение попало в поле зрения теоретиков в связи с несоответствием физики Галилея опытным данным. Тело, брошенное…

Read more →

Прослушал на сайте Lilmod.Org курс лекций иерусалимского философа Ильи Дворкина по философии науки. Илью Дворкина я знаю очень давно, он был в 1989 году организатором Ленинградского еврейского университета, а последние почти 20 лет живет в Иерусалиме и организует творческие программы…

Read more →

«Речка движется и не движется! Вся из лунного серебра.» (Позывные радио МАЯК) В задачах механики твердых тел с сухим трением бывают парадоксальные ситуации, когда задача не имеет решения или имеет неединственное решение. Это так называемые парадоксы Пенлеве, названные в честь…

Read more →

Я. И. Френкель был одним из самых известных советских физиков-теоретиков. Oн работал в Ленинградском политехническом институте. Хорошо известна история об идеологическом судилище над Френкелем, которого обвиняли в «физическом идеализме» (а заодно в сионизме и засилье евреев на кафедре), происходившем в…

Read more →

Прочитал очень интересную статью петербургского идишиста, литературоведа, переводчика, преподавателя, доктора химических наук, директора центра «Петербургская иудаика» и просто интересного человека Валерия Дымшица про еврейские мотивы у Исаака Бабеля ( 2002 год): В. Дымшиц «Еврейско-русский обманщик» // Народ Книги в мире…

Read more →

Альтер Есселiн. Елегiя дерева. Поезiя в перекладах з їдишу Валерії Богуславської. — Київ: Вид. дiм Дм. Бураго, 2017. — 176 с. ISBN 978-966-489-416-3 Замечательный подарок прислали из Хайфы — вышедший в Киеве перевод на украинский идишского черниговско-милуокского поэта Алтера Эcселина,…

Read more →

Пару лет назад я опубликовал в интернет-журнале «Заметки по еврейской истории» статью о том, что, на мой взгляд, надпись из Мецад-Хашавягу можно рассматривать как поэтическую (“Жалоба жнеца” из Мецад-Хашавяху – древнейший небиблейский памятник еврейской поэзии?). Конечно, «Заметки» не являются научным…

Read more →

Iван Юрченко, Михайло Носоновський. Єврейське кладовище у Галичi — каталог надмогильних пам’ятникiв (2018) Еврейское кладбище в Галиче менее известно и хуже сохранилось, чем караимское. Хотя во многом эти два кладбища очень похожи. На обоих — мацевы, изготовлявшиеся одними и теми…

Read more →

Не знаю, насколько это интересно участникам этого курса, но у меня попутно появился реальный пример того, насколько трудно отличить технологию от ритуала в древнем Египте. Речь идет о росписи из погребальной камеры (мастабы) в Тель-Береше Джехутихотепа II (или Тотхотепа), губернатора…

Read more →

Мой давний знакомый Иван Юрченко с Западной Украины (из Галича Ивано-Франковской области) еще в 2000 году издал книгу с описанием караимского кладбища в Галиче: I. Юрченко. Караїмське кладовище бiля Галича. — Лвiв-Галич: Сполом, 2000. Следует сказать, что еврейские надписи много…

Read more →

По одной надобности залез некоторое время назад в старый поломанный лэптоп и обнаружил там несколько своих текстов. Вот этот текст написан в 2005 году, и тогда я его постеснялся публиковать, посчитав неакадемическим и излишне публицистическим (и скандальным), мол, патетично мне…

Read more →

В продолжение моего недавнего постинга «Шизофреники вяжут веники» http://blogs.7iskusstv.com/?p=60392). По наводке Инны Беленькой прочитал трактат И. М. Дьяконова «Архаические мифы Востока и Запада» (1990 г.), http://litread.in/pages/461119/418000-419000?page=1. Дьяконов (1914-1999) — один из крупнейших востоковедов ХХ века (семитолог, шумеровед и ассириолог, знаток…

Read more →

Отчитываюсь о еще одной экскурсии, которую посетил вчера в Иерусалиме: «По страницам книг — улицам Иерусалима» переводчика Некода Зингера, организованной амутой «Место встречи». Иерусалим играл важную роль не только в русской литературе, как многие наверно, дyмают (если судить по репертуару…

Read more →

Посетил вчера в Хайфе морской музей. Kак обычно, записываю в этом блоге, чтобы не забыть что видел. Астролябия (использовавшаяся для астрологических целей) и глобус с надписями на иврите, середина XIX века, Исфаган, Персия. Финикийский каменный якорь с дыркой, украшенный изображением…

Read more →

Посетил очередную экскурсию с Михаилом Тувалем. На этот раз побывал в Руджум-эль-Хири (или Гилгаль-Рефаим, «Колесо духов»). Это труднодоступное мегалитическое сооружение на Голанах, похожее отчасти на Стоунхедж и на геоглифы Наски в Перу. С самолета, вертолета или дрона хорошо видны вылoженные…

Read more →

Беседуя в этом блоге о древних языках, я заинтересовался, что пишут в наше время в Википедии про ностратический язык. Напомню, что почти у каждого языка есть язык-предок. Предком индоевропейских языков был пра-индоевропейский, предком семитских — достаточно хорошо реконструируемый пра-семитский. Семитская…

Read more →