Автор: Трудно сказать, был ли Вячеслав Тихонов великим актёром. Кумиром — да, и иногда это совпадает, как в случае, например, Иннокентия Смоктуновского или Михаила Ульянова — но они прошли театральную школу и блистали на сцене, а Тихонов в зрелые годы в театре не работал, играл в пятидесятые в Театре-студии киноактёра, и как-то его театральная карьера ничем особенно не запомнилась, кроме роли Медведя в «Обыкновенном чуде».
В кино лучший его период пришёлся на 60-е и 70-е, всё лучшее он переиграл до пятидесяти лет, а потом его использовали очень редко, в основном для привлечения зрительского внимания. Штирлиц, конечно, испортил ему всю карьеру — он терпеть не мог разговоров об этом персонаже, хотя к славе относился с благодарностью, и не бывает актёров, которые бы ею тяготились, не верьте. Но быть актёром одной роли он не хотел совершенно — проблема в том, что сменить амплуа для него было нереально. Он не сыграл ни в одной комедии (если не считать пары гротескных эпизодов в «Мичмане Панине», который, кстати, и для режиссёра Михаила Швейцера нетипичен). У него не было отрицательных ролей, он этого не умел органически: в худшем случае ему доставались конформисты вроде архивариуса Шарлеманя в «Убить дракона», да и тот взбунтовался. Очень уж человек был хороший, и любой, кто его видел, ощущал это излучение: вот просто образцовый хороший человек. Почему Эльдар Рязанов и доверил ему сыграть Бога в последней для них обоих картине. Рязановский кастинг вообще отличался необыкновенной прозорливостью, выявляя самую сущность актёра. И поэтому так трудно сказать, про что, собственно, Тихонов — потому что сам он был если не атеистом, то агностиком. Между тем его работа в кино глубоко религиозна, хотя, может быть, бессознательно, и не в том дело, что он сыграл старца Тихона в «Бесах» — едва ли не лучшая его поздняя роль,— а в том, что Бог в советских условиях трансформировался именно в его персонажа. Это и есть самое интересное, и это мы попробуем проследить.
Читать дальше здесь:
Дмитрий Быков. Русский Бог Слава Тихонов
Трудно сказать, был ли Вячеслав Тихонов великим актёром. Кумиром — да, и иногда это совпадает, как в случае, например, Иннокентия Смоктуновского или Михаила Ульянова — но они прошли театральную школу и блистали на сцене, а Тихонов в зрелые годы в театре не работал, играл в пятидесятые в Театре-студии киноактёра, и как-то его театральная карьера ничем особенно не запомнилась, кроме роли Медведя в «Обыкновенном чуде».
В кино лучший его период пришёлся на 60-е и 70-е, всё лучшее он переиграл до пятидесяти лет, а потом его использовали очень редко, в основном для привлечения зрительского внимания. Штирлиц, конечно, испортил ему всю карьеру — он терпеть не мог разговоров об этом персонаже, хотя к славе относился с благодарностью, и не бывает актёров, которые бы ею тяготились, не верьте. Но быть актёром одной роли он не хотел совершенно — проблема в том, что сменить амплуа для него было нереально. Он не сыграл ни в одной комедии (если не считать пары гротескных эпизодов в «Мичмане Панине», который, кстати, и для режиссёра Михаила Швейцера нетипичен). У него не было отрицательных ролей, он этого не умел органически: в худшем случае ему доставались конформисты вроде архивариуса Шарлеманя в «Убить дракона», да и тот взбунтовался. Очень уж человек был хороший, и любой, кто его видел, ощущал это излучение: вот просто образцовый хороший человек. Почему Эльдар Рязанов и доверил ему сыграть Бога в последней для них обоих картине. Рязановский кастинг вообще отличался необыкновенной прозорливостью, выявляя самую сущность актёра. И поэтому так трудно сказать, про что, собственно, Тихонов — потому что сам он был если не атеистом, то агностиком. Между тем его работа в кино глубоко религиозна, хотя, может быть, бессознательно, и не в том дело, что он сыграл старца Тихона в «Бесах» — едва ли не лучшая его поздняя роль,— а в том, что Бог в советских условиях трансформировался именно в его персонажа. Это и есть самое интересное, и это мы попробуем проследить.
Читать дальше по ссылке в блоге.