Семь поколений амораев

Создателей Вавилонского и Иерусалимского Талмудов называют амораями. «Амораи занимались главным образом комментированием Мишны и барайт» (барайты – изречения танаев, не вошедших в Мишну), (Меламед. Главы из введения в талмудическую литературу). Известно семь поколений амораев:

 

Номер поколения Годы работы Примечание
I-ое поколение 220-250 годы н.э.
II-ое поколение 250-280 годы н.э.
III-ье поколение 280-320 годы н.э.
IV-ое поколение 320-360 годы н.э.
V-ое поколение 360-400 годы н.э.
VI-ое поколение 400-430 годы н.э. Только в Вавилонии, в Израиле не было
VII-ое поколение 430-470 годы н.э. То же

 

Помимо Мишны в распоряжении амораев были сборники барайт. Во многих случаях амораи сравнивали известные им барайты с Мишной, указывая, что та или иная барайта толкует соответствующий раздел Торы или расходится с ней.

Амораи комментировали текст Мишны, искали смысл законов и их обоснование в тексте Писания, обсуждали причины появления галахи и что послужило ее основой, выносили решения при разногласиях между танаями, изменяли сферу применения законов Мишны и разъясняли ее грамматику, корректировали текст Мишны и сравнивали его с источниками. Барайты, где имена мудрецов упоминаются, служили амораям подспорьем при идентификации авторов анонимных галахот из Мишны.

Share
Статья просматривалась 466 раз(а)

Добавить комментарий