Выражение «Рыба моя» означает «Богиня моя»

Выражения «рыба моя», «рыбка моя» являются устойчивыми выражениями при обращении мужчины к любимой женщине.  В Интернете в поисковой системе «Рамблер» эти выражения (без связи со словом «рыбалка») встречались (апрель, 2006 год) более трёх четвертей миллиона раз. Вот что удивительно в выражении рыба моя. Влюблённый мужчина старается отметить привлекательную черту характера …

Выражение «Рыба моя» означает «Богиня моя» Читать далее

Этимология слова «милый»

В устойчивых выражениях «мой милый», «как миленький» слово «милый» определяет в речи женщины мужчину, который имеет с ней определённые отношения. Например, выражения «мой любимый» или «мой возлюбленный» говорят о отношении женщины к мужчине. А как он относится к женщине, мы не знаем. Может не любит, не считает своей возлюбленной… «Мой …

Этимология слова «милый» Читать далее

Адам — человек Вселенной

Два различных библейских слова иврита «эрец» и «адама» в Библии синодального перевода, а также в Танах русской редакции издательства «Мосад Рав Кук», переведены одним словом: «земля». Даже, когда слова иврита «эрец» и «адама» находятся в одном стихе Библии (Бытие 2:4-7, 4:12, 4:14, 6:6-7, 7:4; Второзаконие 26:2)и Танах на русском языке …

Адам — человек Вселенной Читать далее

Библейские представления о естествознании

  В Библии содержаться естественнонаучные сведения. Они записаны в ясном виде либо в аллегорической форме.[1] Вот известные примеры: Библейский Иов говорит, что Бог «распростер север над пустотой, повесил землю ни на чем» (Иов 26:7). Иов знал строение планеты. Земля «внутри изрыта как бы огнем» (Иов 28:5). Прочитаем риторический вопрос Бога …

Библейские представления о естествознании Читать далее

комментарий 2 к статье «Этимологические причуды» иврита как древнего языка».

Леонид Цальман 11 Июль 2016 at 17:58 Уважаемая Инна! Спасибо за вашу запись и за то, что зашли в мой блог. Выскажу ещё один комментарий к Вашей интересной статье «Этимологические причуды» иврита как древнего языка». О такой важной теме можно рассуждать, только если вначале определиться с понятиями: слово-мысль-мышление. Да, считаю, …

комментарий 2 к статье «Этимологические причуды» иврита как древнего языка». Читать далее

Страсти по отцам

В статье комментируются библейские Книга Ездры и Книга Неемии. Были ли изгнаны из еврейского общества во времена Второго Храма жёны евреев – женщины «народов иноплеменных» (Ездра 9:2) со своими детьми? Введение в тему Вавилонский царь Навуходоносор разрушил (586 до н. э.) Храм Соломона (Первый Иерусалимский Храм). Царь и знатные люди …

Страсти по отцам Читать далее

Начала библеистики. Избранные темы. Тема 39. Спор амораев о «сокрытии» книг

Вслед за полемикой о книгах, лишающих руки ритуальной чистоты, начались споры о «сокрытии» книг. «Сокрыть» хотели книги Экклезиаста, Иезекииля, Притчи, причем последние две – уже после отнесения их к священным. Причинами сокрытия могли быть как внутренние противоречия скрываемых книг, так и противоречия этих книг другим, высокий статус которых не подвергался …

Начала библеистики. Избранные темы. Тема 39. Спор амораев о «сокрытии» книг Читать далее

Начала библеистики. Избранные темы. Тема 38. Спор танаев о книгах, «лишающих руки ритуальной чистоты»

Согласно Мишне все книги Священного Писания «лишают руки ритуальной чистоты», то есть после дотрагивания до этих книг надо перед подношением священникам совершить ритуальное омовение. В Талмуде это объясняется необходимостью отделения священных книг от продуктов подношения (по Раши – из-за мышей, любящих эти продукты). Это объяснение принимают не все исследователи, многие …

Начала библеистики. Избранные темы. Тема 38. Спор танаев о книгах, «лишающих руки ритуальной чистоты» Читать далее

Начала библеистики. Избранные темы. Тема 37. Мудрецы Талмуда о становлении канона Библии

Мудрецы Талмуда рассматривали вопрос становления канона Библии. Одна из барайт Вавилонского Талмуда посвящена «определению» авторов Библии. Глагол «писать» в этой барайте многозначен, он может означать «записать», «написать», «освятить написанное». Согласно этой барайте начало записи и канонизации Библии положено Моисеем, записавшем и освятившем Пятикнижие и книгу Иова, а завершили эту работу …

Начала библеистики. Избранные темы. Тема 37. Мудрецы Талмуда о становлении канона Библии Читать далее

Начала библеистики. Избранные темы. Тема 36. Канон общины Кумрана

Среди кумранских рукописей находили списки всех библейских книг, за исключением книги Эсфирь. Большинство исследователей считают, что последняя книга была отвергнута из-за показа обычаев язычников или что она была неизвестна куранцам. Напомним, однако, что книгу Эсфирь не упоминает также Иисус Сирах в своих «Восхвалениях» и что даже в эпоху амораев были …

Начала библеистики. Избранные темы. Тема 36. Канон общины Кумрана Читать далее

Начала библеистики. Избранные темы. Тема 34. Процесс канонизации еврейской Библии

Канонизация книг Библии была длительным процессом. В том виде, в котором мы видим ее сейчас, она содержит лишь незначительную долю всего литературного творчества израильтян, создававших свои произведения в течение более чем тысячи лет. Сами произведения при этом постоянно изменялись и редактировались, пока не приобрели ту форму, в какой мы читаем …

Начала библеистики. Избранные темы. Тема 34. Процесс канонизации еврейской Библии Читать далее

Начала библеистики. Избранные темы. Тема 33. Канон Септуагинты и канон Танаха

Канон Септуагинты отличается от канона еврейской Библии. В Септуагинту вошло много книг, являющихся внешними по отношению к еврейскому канону. Причиной таких различий является более свободное в сравнении с раввинистическим иудаизмом Эрец Исраэль отношение к термину «канон». Канон Септуагинты сложился в еврейской диаспоре Александрии,  где она была написана. Евреи Александрии с …

Начала библеистики. Избранные темы. Тема 33. Канон Септуагинты и канон Танаха Читать далее

Начала библеистики. Избранные темы. Тема 32. Критическая школа о литературе мудрости

Последние несколько веков так называемая «критическая школа» занимала ведущее положение в исследовании библейской литературы мудрости. Метод этой школы основан на нескольких принципах: — разделение текстов на источники; — поиски источников влияний на религию и культуру древнего Израиля; — атрибутирование сочинений и редактуры книг библейской литературы мудрости. Некоторые произведения литературы мудрости …

Начала библеистики. Избранные темы. Тема 32. Критическая школа о литературе мудрости Читать далее

Начала библеистики. Избранные темы. Тема 31. Идейный мир Коэлет (Экклезиаста)

Коэлет (Экклезиаст) занимает промежуточное положение между «созерцанием» и «дидактикой». Здесь мы видим одновременно и единство, и борьбу противоречий: пропаганду норм жизни, борьбу с ними, их отрицание и вновь пропаганду. Отдельные предложения книги иногда, кажется, не имеют связи друг с другом. Чем можно объяснить такую несвязность: коллективным авторством книги, переменчивостью одного …

Начала библеистики. Избранные темы. Тема 31. Идейный мир Коэлет (Экклезиаста) Читать далее

Начала библеистики. Избранные темы. Тема 30. Жанры литературы мудрости

А) Жанр дидактической мудрости В этом жанре представлена так называемая практическая мудрость, служащая главным образом целям воспитания. Назначение этого жанра состоит в научении человека жить и преодолевать житейские невзгоды. В произведениях этого жанра показаны человеческие отношения, взаимоотношения различных человеческих типов примерно так, как это пытаются представлять современные психологи, обычаи поведения …

Начала библеистики. Избранные темы. Тема 30. Жанры литературы мудрости Читать далее