Слово – это образ

04.05.22  27.03.22 редакции записи

Автор статей о словах пишет: «Мы не знаем, что такое мысль, и как она трансформируется в слова» (Инна Беленькая. Статьи. Портал «Заметки по еврейской истории» Е. Берковича). «Почему же не знаем, – легкомысленно отвечал я, – мысли это слова человека, не произнесённое им вслух. Мысли и слова человека определяются его мышлением».

В своём возражении я не определил понятие «слово». Я выразил, считаю, верное утверждение, что понятие «мысль» и понятие «слово» тождественные. Мысли – это слова, не произнесённые вслух. Слова – это мысли, произнесённые вслух.

Но я сделал утверждение, что слово и мысль есть продукт мышления. Сейчас я так не думаю, я ошибался.

Профессор Исидор Левин (1919-2018) писал:

«Влияет ли язык на сознательное мышление, на мировоззрение? Я перестал считать это мистикой. Такое влияние есть» (И. Левин. «Еврейские знания начинающим». Издательство «Haus der Wissenschaftler e. V.». Гамбург, 2014).

Слово или слово про себя (мысль) влияют на процесс мышления человека.

Характеристику понятия «мышление» я позволил определить, сравнивая это понятие с функцией человеческого организма – пищеварением.

Пищеварительный процесс служит для усвоения организмом питательных веществ и получения жизненной энергии для человека. Мыслительный процесс обрабатывает мысли (слова) и получает знания для инстинктивных или осознанных действий человека. В том числе: мышление даёт команды горловым связкам произносить звуки и слова (мысли) как звуки. Поэтому создаётся обманное впечатление, что слова со смыслом (мысли в слух) создаются мышлением.

Содержание записи

Мышление — функция организма живого существа, как, например, пищеварение. Мышление, как пищеварение, может иметь оценки: быстрое, замедленное, неправильное и другие. Слова и мысли принимаются и создаются человеком неизвестным способом. Слово — понятие, возможно, мистическое.

Толкование библейского текста о слове

В Библии говорится, как Бог создал человека: «И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему, по подобию Нашему. […] И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их» (Бытие 1:26-27).

Мысль о физическом сопоставлении человека и Бога абсурдна. Ведь человек является животным по строению организма, разделён по полу, и не выделяется от животного своими природными инстинктами. Как можно понять выражение «сотворим человека по образу Нашему, по подобию Нашему» (Бытие 1:26)?

Философ Бенедикт Спиноза (1632-1677) писал:

«Познание всего […] вещей, содержащихся в Писании, должно быть заимствуемо только из самого Писания, подобно тому, как познание природы – из самой природы. […] Итак, все познание Писания должно заимствовать из него одного» (Бенедикт Спиноза «Богословско-политический трактат». Глава «Об истолковании Писания»).

Логичным будет предположение, что смысл библейского выражения о Боге, сотворивший человека «по образу Нашему, по подобию Нашему» (Бытие 1:26-27) сообщен в Библии. Причём смысл сообщён в части Библии, которая предшествует рассказу о том, как Бог создал человека.

Выскажем предположение, что сообразность («по образу») человека Богу заключается в наличии у человека некой способности. Данная способность подобна («по подобию») элементу творчества Бога.

Утвердить высказанную догадку и дать определение «способности». возможно, позволят ответы на два вопроса.

Первый вопрос: Как Библия показывает творчество Бога?

В Библии написано: «И сказал Бог: да будет свет. И стал свет» (Бытие 1:3). Бог говорил слова и появлялись в своём развитии части природы: вода, земля, небо. В отличие от античной идеи творения мира из первичного вещества, иудаизм и христианство объясняют, что мир сотворен Богом из «ничего» Своим словом. Вот библейские тексты:

«Словом Господа сотворены небеса […] ибо Он сказал, – и сделалось; Он повелел, – и явилось» (Псалтирь 32:6, 32:9).
«Все сотворил Бог из ничего» (Вторая книга Маккавейская 7:28).
«Верою познаём, что веки устроены словом Божиим, так что из невидимого произошло видимое» (Апостол Павел «Послание к Евреям»).

Ислам объявляет, что мир сотворен Богом Своим словом из ничего:

«Ведь для всего, что мы желаем есть Слово, сказанное Нами: «Будь! – И вот оно уж есть» (Коран 16, 40).

Ответ на первый вопрос. В Библии показана творческая способность Бога: мир создан, сотворено всё материальное из небытия словом, которое было сказано Богом.

Второй вопрос. Какую способность Бог передал человеку?

Вот текст Библии:

«И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою» (Бытие 2:7).

Тора, написанная на древнееврейском языке, была переведена римлянином-прозелитом на арамейский язык, разговорный язык народов на Ближнем Востоке. В переводе выражение «стал человек душею живою» (Бытие 2:7) звучит «стал человек душой говорящей» (Таргум Онкелос).

Ответ на второй вопрос. Человек получил способность, которая есть у Бога: возможность сказать слово.

Поэтому выражение Библии

«И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему, по подобию Нашему. […] И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их» (Бытие 1:26-27)

понимать можно так: человек получил способность своим словом создавать видения, образы несуществующего мира.

Разница между понятием «слово» Бога и понятием «слово человека» следующая. Слово Бога определяет, назначает образ, который мгновенно, как мы читаем в Библии, осуществляется для человека в явлениях физического мира, в веществе физического мира или в виде мгновенного взаимодействия (результата) материальных веществ. Слово человека создаёт образ материального физического и воображаемого нематериального мира. Например, человек может создать в сознании образ несуществующего летательного аппарата. Аппарат можно создать как материальную вещь. Воображаемый мира позволяет человеку приобрести знания о физическом мире.

Воображение и знания

«Воображение важнее, чем знания. Знания ограничены, тогда как воображение охватывает целый мир, стимулируя прогресс, порождая эволюцию» (Альберт Эйнштейн). Высказывание А.  Эйнштейна (1879 -1955), возможно, понимается так: воображаемый в сознании мир, вызванный словами (мыслями), может дать неизвестные ранее знания о материальном мире.

В словах языка человека пишет филолог А. Потебня (1835-1891) «как бы изначально заложен творческий потенциал. Причем каждый акт говорения является творческим процессом, в котором не повторяется уже готовая истина, но рождается новая» (А.Потебня. «Мысль и язык», 1862). Можно понять мысль учёного так: слово или мысль человека – творческое действие, создание образа в сознании человека.
Слово (мысль) человека создаёт в сознании человека образ, воображение, которое даёт знание. Такое утверждение о слове можно увидеть в библейских словах о человеке:
«произведением уст своих он насыщается» (Притчи 18:20).

Дар Бога человеку — слово
Людям в отличии от животных Бог вручил дар творить: создавать образы как в воображении, так и в материальном мире. Все какие-нибудь образы, воображения с вещами и действиями в человеческом сознании, включая такие, которые называются фантазиями, могут осуществляться человеком в физическом мире. Например, образ «ковра-самолёта». Достижение решения определяется продолжительностью времени превращения воображаемого объекта в материальную действительность, а также способностями и духовными качествами человека. Вся деятельность человека даёт непрерывные, видимые примеры таких утверждений.

Как понимать слово Бога

Слово Бога можно образно сравнить со светом, с помощью которого невидимое и неизвестное «нечто»,  для человека мгновенно делается видимыми элементами материального мира.

Как понимать библейское «слово человека»

У людей до строительства вавилонской башни был один язык. После вмешательства Бога в дела людей появилось много новых языков. Но наука под названием «этимология» не родилась. Наука родилась, когда языки стали разделятся, языки стали быть не похожими друг на друга, или наоборот, проникать друг в друга. Этимология не является наукой о словообразовании. Эта наука о истоках языка, родстве разных слов одного языка или о родстве, связи слов из разных языков.
Есть видимая связь слов одного языка и связь слов разных языков (этимология). И есть непонятная история рождения (словообразования) слова (генезис слова).

Всегда будут попытки, пишет филолог В. Гумбольдт (1767–1835),

«проникнуть в словообразование, в эту самую глубокую и загадочную сферу языка».

Человек имеет органы чувств, которые воспринимают окружающий мир: зрение (глаза), слух (уши), вкус (язык), обоняние (нос), осязание (кожа), ощущение равновесия, ускорение и веса (вестибулярный аппарат). Человек, вероятно, имеет орган чувств, который воспринимает слова, не как звуковые колебания воздуха (для этого имеется орган слуха), а как некую информацию. Возможно, у человека существует такой орган чувств, который принимает слова как образ и образовывает слова в виде образов.
Слово (мысль про себя) вызывает образ, воображение у человека. Образ у человека возникает машинально, когда слово произносится вслух или слово произносится как мысль в уме. Любую мысль человек проговаривает словами про себя, не в слух. Мысль, если её не выговорить про себя словами, не существует. Если слово, например название предмета, не произнести вслух или не подумать об этом предмете, то воображение предмета в сознании человека не возникнет. Данное утверждение легко испытать. Невозможно начертить на бумаге что-то, не называя вслух или мысленно предмет, например квадрат. Пока мысленно или вслух не будет сказано слово «квадрат», то эту геометрическую фигуру вообразить и изобразить невозможно.

Заключение

1. В Библии есть слово Бога и слово человека.
Бог говорит слово (на иврите «давар»), и появляются физические вещи (на иврите «давар»), появляется нечто (на иврите «давар»).
Человек говорит слово – это творческое действие. Слово человека создаёт образ материального физического и воображаемого нематериального мира. Воображаемый мир, созданный словом, позволяет человеку узнать тайны реального мира.

2. Возможен ли взгляд на слово, как физическое действие? О слове человека в Библии сказано: «От плода уст человека наполняется чрево его; произведением уст своих он насыщается. Смерть и жизнь – во власти языка» (Книга Притчей Соломоновых 18:20-21). Возможно, слово человека обладает физическими свойствами, нам не известными.

3. В Библии говорится о решении Бога образовать разные народы и расселить их друг от друга по всей земле. Началась человеческая история: гибель и возникновение народов. Бог, чтобы получить разные народы, смешал у людей не цвет кожи, не разрез глаз, не форму скул. Он слова в их речи перемешал. В Библии читаем:

«На всей земле был один язык и одно наречие. […] И сказал Господь: вот, один народ, и один у всех язык. […] Сойдем же, и смешаем там язык их, так, чтобы один не понимал речи другого» (Бытие 11:1, 11:6-7).

Люди одни и те же предметы и явления стали называть разными словами. Одно слово стало обозначать разные предметы и понятия.
Философ А. Потебня считал, что «человек, высновывая из себя язык, тем же актом вплетает себя в его ткань; каждый народ обведен кругом своего языка и выйти из этого круга может, только перешедши в другой».
То есть, можно понять слова учёного, народ – это люди, которые говорят и думают на одном языке. Слова языка определяют людей как народ.

4. Язык образует мышление. Мышление – это работа мозга, как пищеварение – есть работа желудка. Мышление не может быть древним или современным. Мышление – природное качество человека. Мышление может быть быстрым или медленным, это известный факт. Выговоренные в уме мысли или произнесённые слова в слух задерживают мышление. Например, мысль «упадет на меня дерево или не упадет?» или произнесённые вслух эти слова, задерживают мышление.
Как через произнесённое слово возникает в сознании человека воображение, образ, идея, план, схема – непонятно. Но природным образом устроено так, что для создания воображения в сознании человека, слово должно быть произнесено вслух или про себя (мысль).

5. Родной язык – это когда слово вызывает образ, определяемый этим словом. Слова чужого языка образ у человека не вызывают. Слова языка есть творчество народа. Они отражают историю совместного проживания разных народов. Толкование слов языка народа – это изучение истории народа.

6. Слово человека – понятие мистическое. Оно есть свидетельство и продукт библейской «премудрости» (Притчи 8:22-31).

7. Язык является народной собственностью у человека. Тело его – от родителей, а язык – от его народа. Из языка родится человек как личность. Родина человека – это не страна, где он родился, не государство, в котором он живет, а язык, на котором он говорит и думает. О словах родного языка желательно как можно больше знать, так как

«любящие его вкушают от плодов его» (Притчи 18:22).

8. Слово человека создаёт нематериальный образ из ничего. Эту сущность можно сделать материальной.

9. Слово может быть сказанным и словом услышанным. Здесь «слово сказанное» – просто озвученная мысль, звуковая мысль, переданная физическим способом с помощью горловых мышечных связок. Слово (мысль) может быть передано в письменном виде, а также с помощью, например, жестикуляции рук, мимики лица. Слово передаёт информацию, которая вызывает образ виртуального мира у человека, который говорит слово. «Слово услышанное» – это звуки и информация, которая в сознании человека создаёт образ виртуального мира.

10. Мир пронизан словами Бога. Слова Бога – это природные явления и материальные вещи, которые изучаются, и поэтому дают знания. Слова человека– это мир в образах: физический и нематериальный, которые в одинаковом мере познаваемые. Поэтому существуют учёные, делающие открытия в кабинетах неизвестное  и инженеры своими приобретенными  знаниями создающие материальные объекты.

 

2 комментария к «Слово – это образ»

  1. изменена запись 05.10.20

    Слово или слово про себя (мысль) влияет на процесс мышления человека. Характеристику понятия «мыслительный процесс человека» я позволил определить, сравнивая понятие «мышление» с процессом человеческого организма – пищеварением.

    Пищеварительный процесс служит для усвоения органических веществ, получения энергии человеку. Мыслительный процесс обрабатывает слова (мысли) и даёт знания для выполнения как инстинктивных, так и осознанных волевых действий человека. В том числе горловым связкам произносить слова как звуки. Поэтому создаётся обманное впечатление, что слова создаются мышлением.

    Действие слова на процесс мышления не имеет мистический характер, само же слово — понятие мистическое.

    Человек говорит слово – и это его творческое действие создаёт образ, видение не материального мира в своём сознании. Нереальный мир, созданный словом (мыслью), позволяет человеку узнать тайны реального физического мира.

  2. Язык образует мышление. Процесс мышления – природное качество человека, определяет характеристики его ума (объём знаний, скорость принятия решений). Профессор Исидор Левин сказал: «Влияет ли язык на сознательное мышление, на мировоззрение? Я перестал считать это мистикой. Такое влияние есть».
    Слова или мысли определяют мышление человека. Слово (мысль про себя) вызывает образ, воображение в сознании человека. Воображение в сознании человека возникает всегда, машинально, когда слово произносится вслух или слово произносится как мысль в уме.
    Мысль и слово понятия тождественные. Мысли – это слова, не произнесённое человеком вслух, а выговоренные «про себя». Слова – это мысли, произнесённые человеком вслух. Мысль человек проговаривает словами про себя, не в слух. Мысль, если её не выговорить про себя словами, не существует. Если слово, например, название предмета, не произнести вслух или не подумать о этом предмете, то воображение предмета в сознании человека не возникнет. Данное утверждение легко испытать. Невозможно начертить на бумаге что-то, не называя вслух или мысленно предмет (например, квадрат). Пока мысленно или вслух не будет сказано слово «квадрат», то эту геометрическую фигуру вообразить и изобразить невозможною.

Добавить комментарий