Автор: Уважаемая Инна! Спасибо за вашу запись и за то, что зашли в мой блог.
Выскажу ещё один комментарий к Вашей интересной статье «Этимологические причуды» иврита как древнего языка».
О такой важной теме можно рассуждать, только если вначале определиться с понятиями: слово-мысль-мышление.
Да, считаю, рык животного и слово человека в простом рассмотрении – понятия тождественные, оба результат мышления. Человек может рычать. Он животное. Здесь рык и слово – звук, физическое действие мускулов. Рык – команда генетически вложена в мышление животного, она – рефлекс.
Вы считаете: «Как возникает мысль, что такое мысль – сие нам неведомо». (Почему? Ведь, согласитесь, можно сказать: Мысль – это результат мышления, то есть работы мозга). Ваше заключение верное, а моё возражение, поместил в скобки, должен сказать, не верное.
Верное выражение в Вашей статье: «языковая мысль» – слово, есть глубокое и тайное понятие.
Древние мудрецы писали, что мир сделан словом. Слова библейского иврита, переводимые на русский язык как «говорить», «слово», «вещь», содержат только три буквы : «далет», «бет», «рейш». Бог говорит (на иврите «ли-дабэр») слово («давар»), и появляются физические вещи («давар»).
Разные понятия: духовное (слово) и материальное (вещь) определяются в иврите словом «давар». Причуда языка? нет – тайна.
Изменение в тексте предпоследнего абзаца от 20 июля, :
Древние мудрецы писали, что мир сделан Богом словом из ничего. Слова библейского иврита, переводимые на русский язык как «говорить», «слово», «вещь», «ничего»
содержат только три буквы : «далет», «бет», «рейш». Бог говорит (на иврите «ли-дабэр») слово («давар»), и появляются физические вещи («давар») из ничего («давар»).
дополнено 05.08.20.
Benny
12 Июль 2016 at 15:01
Уважаемый Леонид !
С убеждёнными материалистами нет смысла говорить о «тайне»
___________________________
Benni, вы меня не поняли. Я не отрицаю «тайны». Когда я отвечала на коммент Леонида, я имела в виду, что в науке дается объяснение, почему » давар» обозначает и «вещь» и «слово».
Вообще, слово в древние времена носило провиденциальный характер в отличие от нашего времени. А трансцендентность, мистичность, вера в сверхъестественные таинственные силы — все это имманентные свойства человеческого сознания. И на это я делаю упор в своих статьях.
А вы меня в материалисты записали…
Инна Беленькая : Benni, вы меня не поняли. Я не отрицаю «тайны». Когда я отвечала на коммент Леонида, я имела в виду, что в науке дается объяснение …
———
Уважаемая Инна,
Вы говорите о Науке, которая должна пытаться рационально объяснить, ЗАЧЕМ ЛЮДИ ПРИДУМАЛИ «трансцендентность, мистичность, вера в сверхъестественные таинственные силы» — а Леонид говорит о Религии или Мистике («Древние мудрецы писали, что мир сделан словом»), которая пытается ПОНЯТЬ ЭТИ ФЕНОМЕНЫ (по их мнению реальные) совсем другими инструментами.
Нельзя смешивать эти инструменты, будет «балаган».
Кроме того, в рамках науки нельзя смешивать «архаичность интеллектуальных способностей» с «архаичностью мировоззрения».
Иначе тоже будет «балаган»: мудрецы Мишны и первобытные люди, знакомые с единственным языком из сотни слов будут иметь «архаичное мышление».
Уважаемый Леонид !
С убеждёнными материалистами нет смысла говорить о «тайне» — но впрочем и о том, что даже с материалистической точки зрения «архаический» период развития интеллектуальных возможностей человека закончился задолго ДО развития языка и тем более ДО развития письменности.
Уже 3-4 тысяч лет назад люди на Ближнем Востоке были были прекрасно знакомы с городами и интеллектуально они были такие же современные люди как и мы — но у них были очень другие убеждения и взгляды на жизнь.
Кстати, «паним» (иврит: лицо) и «пним» (иврит: внутренняя сущность) тоже имеют один корень.