Притчи о царях

Притчи, как и другие литературные жанры Аггады, можно классифицировать по форме и по содержанию. Большую часть притч периода Мишны и Талмуда по форме можно отнести к одному из двух видов: — притчи о царях; — притчи о животных (как правило, о лисах). Притчи о царях очень широко распространены. В аггадической …

Притчи о царях Читать далее

Литература респонсов в период ришоним

К концу периода гаонов (VI-XI века н.э.) географическое пребывание духовного руководства еврейским миром претерпело изменения. Новые еврейские центры в Ашкеназе и Испании ослабили взаимодействие общин с вавилонскими иешивами. Возникли и менее значительные духовные центры в Италии, Северной Африке, Провансе. Умножение числа духовных центров стимулировало развитие раввинистического творчества, в том числе …

Литература респонсов в период ришоним Читать далее

«Шулхан арух» Йосефа Каро

Рабби Йосеф Каро родился в Испании в 1488 году. После изгнания евреев из Испании (1492)  семья Йосефа осела в Эрец Исраэле, в городе Цфат. Здесь он учился, был посвящен в раввины, а в 1546 году стал председателем еврейского суда. Здесь же, в Цфате, Йосеф Каро умер в 1575 году. Уже …

«Шулхан арух» Йосефа Каро Читать далее

Сборник Галахи Ицхака Алфаси и «Мишна Тора» Рамбама (сопоставление)  

Рабби Ицхак Алфаси (Риф) родился в 1013 году в Алжире. Он изучал Тору у самых авторитетных законоучителей города Кайруан (Тунис). Затем переселился в марокканский город Фес, где занимал должности раввина (хахама, мудреца) и руководителя иешивы. В 1078 году в возрасте 75 лен он был вынужден бежать в Испанию, где до …

Сборник Галахи Ицхака Алфаси и «Мишна Тора» Рамбама (сопоставление)   Читать далее

Формирование раввинистической литературы в период гаонов

С завершением создания Талмуда начался новый этап развития устного Закона – период гаонов: конец VI — середина XI веков. Именно в это время было положено начало становлению нескольких корпусов раввинистической литературы: толкований и новелл, галахических установлений и респонсов. Гаоны были руководителями иешив, обучавшими Торе, Мишне и Талмуду. Они устанавливали практическую галаху, принимали …

Формирование раввинистической литературы в период гаонов Читать далее

Жанры литературы галахических суждений

Авторы галахических книг ставили перед собой различные цели и в соответствии с этим применяли различные методы. Некоторые из них предваряли формулировки законов обсуждениям источников. Рамбам же в «Мишне Тора» дает одни лишь выводы. В обоснование этого он писал, что сделал это, чтобы подчеркнуть: Галаха основана на традиции, передающейся из поколения …

Жанры литературы галахических суждений Читать далее

Возникновение литературы галахических суждений

Хотя в Мишне и в Талмудах подробно обсуждаются галахические проблемы, танаи и амораи воздерживались от формулирования законов, приводя вместо этого различные мнения и дискуссии. Вместе с тем Мишна и Талмуд являются источником и основой последующих галахических установлений: любой законоучитель, выносящий установление, основывался на Мишне и Талмуде. Главная причина возникновения литературы …

Возникновение литературы галахических суждений Читать далее

Тосефта и Мишна, Тосефта и Талмуды

Покажем несколько особенностей Тосефты в их соотношении с «Мишной»: — Тосефта разъясняет Мишну; — Тосефта дополняет Мишну. Эти дополнения включают: разъяснения, доказательства, аргументы, конкретные детали, мнения, законы, дополнения к суждениям танаев, дискуссии по вопросам, обсуждаемым в Мишне, альтернативные формулировки, контексты суждений, встречающихся в Мишне; — Тосефта расходится с Мишной или …

Тосефта и Мишна, Тосефта и Талмуды Читать далее

Почему нельзя было записывать Устную Тору

В прошлом Устная Тора была устной в полном смысле этого слова, ее нельзя было записывать. Еврейский мудрец V века н.э. аргументирует этот запрет стремлением оставить Устную Тору евреям, в отличие от Письменной, которую могли изучать и христиане. По мнению Х.Черновица (Молодой Рав, начало XX века) запись Устной Торы придала бы …

Почему нельзя было записывать Устную Тору Читать далее

Рабби Йехуда ха-Наси и Мишна

Рабби Йехуда ха-Наси (Рабби) родился в период гонений евреев римским императором Адрианом, т.е. до 138 года н.э., а умер около 225 года н.э. Рабби был наследником дела рабби Акивы, он продолжил и завершил его работу по упорядочению и редактированию Мишны. Учителями Рабби были ученики рабби Акивы – рабби Йехуда, рабби …

Рабби Йехуда ха-Наси и Мишна Читать далее

Роль рабби Акивы и его учеников в развитии Мишны

Рабби Акива и его ученики внесли большой вклад в развитие Мишны. Именно их сборники вошли в сегодняшнюю Мишну отдельными важными разделами. Рабби Йехуда ха-Наси («Рабби») так написал о методах работы рабби Акивы: «Подобен он работнику, который взял свою суму и вышел из дома. Нейдет зерно пшеницы – кладет в суму, …

Роль рабби Акивы и его учеников в развитии Мишны Читать далее

Рамбам (Маймонид). Тема 14. Систематизация галахи и классификация заповедей

Оригинальность Рамбама в его подходе к систематизации галахического материала «Мишне Тора» невозможно переоценить. Причины, заставившие Рамбама заново взглянуть на распределение материала, он раскрывает в предисловии к «Сефер а-мицвот»: «Чтобы было сообразно разуму и удобно для изучения, мне следует построить книгу таким образом, чтобы место трактатов Талмуда в ней заняли части, …

Рамбам (Маймонид). Тема 14. Систематизация галахи и классификация заповедей Читать далее

Рамбам (Маймонид). Тема 3. Наука или галаха?

Чтение книг Рамбама и его посланий показывает всю несостоятельность критиков, утверждавших, что для него главным были лишь занятия наукой,  философией в частности, а не Торой. Заниматься Торой ему приходилось всегда, иногда даже в самых неблагоприятных для этого местах: «Объяснение многих законов (галахи) я написал в странствиях, а некоторые места – …

Рамбам (Маймонид). Тема 3. Наука или галаха? Читать далее

Земля Израиля продана на один год

Наступил 5775 год со дня сотворения мира. Согласно Торе, каждый седьмой год земля Израиля должна отдыхать, ее нельзя использовать в этот год в сельскохозяйственных целях, нельзя возделывать и собирать урожай. Разделим 5775 на 7, получим ровно 825. Значит 5775 год — это как раз такой «юбилейный» год в семилетнем сельскохозяйственном …

Земля Израиля продана на один год Читать далее