Изгнание и диаспора во времена Бар-Кохбы

Изгнание и диаспора во времена Бар-Кохбы Вопрос участия диаспоры в восстании Бар-Кохбы рассматривался Алоном. Он напоминает, что Кассий Дион писал, что «евреи повсеместно выступали на стороне своих собратьев в Иудее».[1] Эту общую фразу можно интерпретировать  и как свидетельство войны на территории империи, так и как отрицание такой прямой войны против римлян. В действительности …

Share
Читать далее

Диаспора во время восстания Бар-Кохвы

Вопрос участия диаспоры в восстании Бар-Кохвы рассматривается Алоном. Он напоминает, что Дион Кассий писал, что «евреи повсеместно выступали на стороне своих собратьев в Иудее». Эту общую фразу можно интерпретировать как свидетельство войны евреев на территории империи, так и как отрицание такой прямой войны против римлян. В действительности раньше, во время …

Share
Читать далее

Галилея и Самария во время Восстания Бар-Кохвы

1 Галилея в период восстания Бар-Кохвы  Историки обсуждают вопрос участия Галилеи в восстании Бар-Кохвы. При этом отмечается фактическое отсутствие четкого объяснения проблемы в имеющихся источниках, и, наоборот, наличие многих намеков и косвенных данных, не позволяющих, однако, дать любые однозначные пояснения. Иерусалимский и Вавилонский Талмуды, Мишна, Тосефта полны неясных фраз, которые можно …

Share
Читать далее

Иудея во время восстания Бар-Кохвы

Иудея во время восстания Бар-Кохвы Иерусалимский и Вавилонский Талмуды широко обсуждают вопросы поведения евреев на территории Иудеи во время восстания Бар-Кохвы.  В этих Талмудах постоянно упоминаются конкретные места происходивших в это время событий. В частности, упоминаются Кфар-Харува (Иерусалимский Талмуд), Хамат, Кфар Ликития и Бейт-Эль (Вавилонский Талмуд), Бейтар (оба Талмуда, Тосефта). …

Share
Читать далее

Иудейско-римские отношения периода Хасмонейских войн и восстаний евреев против Рима (161 г. до н.э.-135г. н.э.)

I «Цезарь писал мне, что евреи, где бы они ни находились, сходятся по древнему своему обычаю и собирают деньги, чтобы отправить в Иерусалим. И Цезарь не хочет, чтобы им чинили препятствия» ( из письма Гая Флакка — римского консула эфесским властям). «Август распорядился, чтобы никто не мешал евреям ни собираться, …

Share
Читать далее

Восстание Бар-Кохбы. 15 Последствия Восстания Бар-Кохбы. Уши

Отметим следующие последствия Восстания Бар-Кохбы: — необходимость выкупа пленных, проданных в рабство, — экономический кризис, конфискация земель, — отток еврейского населения в Диаспору, демографические перемены, эмиграция из Палестины, — ослабление гегемонии Израиля в отношениях с Диаспорой, рост значения йешив Вавилонии, — перемещение центра жизни еврейского населения в Галилею, переселение кланов …

Share
Читать далее

Восстание Бар-Кохбы. 14 Источники о восстановлении руководящих органов в Галилее

Анализ еврейских источников, рассказывающих о времени восстановления еврейских руководящих органов в Галилее, в городе Уши, представляет определенные трудности из-за разночтений и разногласий между ними. Рассмотрим для примера отрывок из Вавилонского Талмуда, рассказывающем о римском запрете посвящения в мудрецы после восстания Бар-Кохбы: Вавилонский Талмуд, Санедрин, 13б-14а Отрывок говорит об указе о …

Share
Читать далее

Восстание Бар-Кохбы. 13 «Законы истребления» и реакция мудрецов

Содержание указа по источникам: 1) Вавилонский Талмуд, Трактат Санедрин, 14а. В трактате рассказывается о запрете рукоположения учеников в мудрецы. За рукоположение будут убиты и рукополагающие и рукоположенные. Будет также разрушен город, где совершилось рукоположение, а область, где это сделали будет разорена. Приводится пример героического поведения рабби Йеуды Бен Бавы, который …

Share
Читать далее

Восстание Бар-Кохбы. 12 Талмудические тексты, написанные в Эрец Исраэль, и Вавилонский Талмуд

Восстание евреев 132-135 годов готовилось тайно и тщательно и было поддержано широкими слоями населения. Восстание в целом носило фарисейский характер, близкий к школе Шамая. Еврейский народ выступил в этом восстании как единая сила. Мудрецы поддерживали восстание, так как необходимость борьбы с осквернителями Иерусалима и Храма и запретителями обряда обрезания была …

Share
Читать далее

Восстание Бар-Кохбы. 11 Мудрецы, Бар-Кохба, восстание: современные исследования

Современный израильский исследователь А.Оппенгеймер пишет о Восстании Бар-Кохбы: «Восстание Бар-Кохбы разразилось через 60 лет после разрушения 2-ого Храма. Еще могли жить люди, сами видевшие Храм. Надежды на восстановление Иерусалима и Храма имели вполне реалистический характер. Концепция скорого построения Храма означала лишь стремление воспользоваться благоприятным стечением исторических обстоятельств. Непосредственные надежды рабби Акивы …

Share
Читать далее

Восстание Бар-Кохбы. 10 Восстание Бар-Кохвы в талмудической традиции Вавилона

  В Вавилонском Талмуде рассказывается о пристальном внимании мудрецов к личности руководителя восстания, однако не раскрывается способ проверки Бар-Кохбы, как и состав судей, определивших непригодность Бар-Кохбы как мессии: «Бар-Кохба  объявил себя мессией, но мудрецы испытали его и затем казнили». Чтобы прояснить эти проблемы, еврейские ученые Средневековья предлагали самые различные варианты …

Share
Читать далее

Восстание Бар-Кохбы. 9 Восстание Бар-Кохбы в талмудической традиции Эрец Исраэль

В Иерусалимском Талмуде показываются отдельные эпизоды Восстания Бар-Кохбы. С падением Бейтара и Иерусалима заканчиваются бедственные события времени 2-ого Храма, случившиеся главным образом 9-ого Ава. Эти несчастья, однако, не имеют четких хронологических рамок, ведь описания в Талмуде носят не историографический, а дидактический характер. В эпизодах восстания отражаются лишь переживания, впечатления и …

Share
Читать далее

Восстание Бар-Кохбы. 8 Представления Иерусалимского и Вавилонского Талмудов о мессианской идее

В словах Иерусалимского Талмуда, говорящих о том, что рабби Акива, видя Бар-Кохбу, приветствовал его: «Вот он Царь – Мессия» выражаются надежды еврейского народа  того времени на мессианские чаяния и Избавление. Не все мудрецы, однако, были согласны с рабби Акивой. Так рабби Йоханан Бен Торта пытался предостеречь народ от опасных, по …

Share
Читать далее

Восстание Бар-Кохбы. 7 Диаспора во время восстания

Вопрос участия Диаспоры в восстании Бар-Кохбы рассматривается Алоном. Он напоминает, что Кассий Дион писал, что «евреи повсеместно выступали на стороне своих собратьев в Иудее». Эту общую фразу можно интерпретировать как свидетельство войны евреев на территории империи, так и как отрицание такой прямой войны против римлян. В действительности ранее, во время …

Share
Читать далее

Восстание Бар-Кохбы. 6 Был ли Иерусалим захвачен восставшими

Одной из возможных причин восстания Бар-Кох,ы  является решение Адриана на месте Иерусалима построить эллинско-римский город. Но было ли целью восставших освободить Иерусалим, восстановить Храм, или, по крайней мере, возобновить жертвоприношения? У нас пока нет доказательных свидетельств того, что восставшие предпринимали конкретные усилия в данном направлении. В связи с этим И.Ронен …

Share
Читать далее