Рамбан

Моисей бен-Нахман (Нахманид, Рамбан, 1195-1270) – выдающийся еврейский мыслитель XIII века. Знаток Талмуда и еврейских текстов, он имел и светское образование, изучал медицину и математику, знал арабский и испанский языки.  В отличие от своего великого предшественника Рамбама (Маймонида), он придерживался мнения, что разум должен подчиняться вере. Рамбан написал комментарий к …

Рамбан Читайте далее

Восстание Бар-Кохбы. 8 Представления Иерусалимского и Вавилонского Талмудов о мессианской идее

В словах Иерусалимского Талмуда, говорящих о том, что рабби Акива, видя Бар-Кохбу, приветствовал его: «Вот он Царь – Мессия» выражаются надежды еврейского народа  того времени на мессианские чаяния и Избавление. Не все мудрецы, однако, были согласны с рабби Акивой. Так рабби Йоханан Бен Торта пытался предостеречь народ от опасных, по …

Восстание Бар-Кохбы. 8 Представления Иерусалимского и Вавилонского Талмудов о мессианской идее Читайте далее

Восстание Хасмонеев и восстание Бар-Кохбы. 3 Время Бар-Кохбы и мессианство

Изменилась ли еврейская мессианская концепция ко времени восстания Бар-Кохбы? В известных словах Иерусалимского Талмуда, говорящих о том, что рабби Акива, видя Бар-Кохбу, приветствовал его: «Вот он Царь – Мессия» выражались надежды еврейского народа  того времени на мессианские чаяния и Избавление. Не все мудрецы, однако, были согласны с рабби Акивой. Так …

Восстание Хасмонеев и восстание Бар-Кохбы. 3 Время Бар-Кохбы и мессианство Читайте далее

Восстание Хасмонеев и восстание Бар-Кохбы. 2 Мессианство во времена Хасмонеев

Мессианские взгляды основного, протофарисейского течения в иудаизме времени перед Макковейским восстанием, очевидно, лежали в русле классических пророческих представлений Исайи, Иеремии и Иезкеиля, для которых были характерны «универсальный аспект, изменение законов природы, отсутствие связи с опознаваемыми историческими событиями», «гибель нечестивцев во всем мире; «день Господень»; освобождение Израиля от притеснителей, его благополучие …

Восстание Хасмонеев и восстание Бар-Кохбы. 2 Мессианство во времена Хасмонеев Читайте далее

Пинхас Полонский. Три беседы. Беседа 3. Три стадии мессианского процесса в Израиле

Когда в 1904 году умер Герцль, сначала казалось, что одновременно умер и сионизм. Но не таковы евреи – они всегда оптимисты, как говорится: «Умер – швумер, лишь бы был здоров!».  Примерно в это же время в Израиль приехал рав Кук.  Именно он выдвинул несколько весьма плодотворных предложений, позволивших и сегодня …

Пинхас Полонский. Три беседы. Беседа 3. Три стадии мессианского процесса в Израиле Читайте далее

Яков Франк (по Ш.Дубнову)

Этот пост является продолжением разговора, начатого беседой о Шабтае Цви. Мессианское движение, вызванное Шабтаем Цви, последовало вскоре после 1648 года, после ужасов казацкой резни в Польше, «подвигов» Богдана Хмельницкого. Смерть Шабтая Цви не положила конец мессианским чаяниям. Евреи с жадностью слушали и передавали друг другу слухи из Османской Империи о …

Яков Франк (по Ш.Дубнову) Читайте далее

Шабтай Цви (по Ш.Дубнову)

В начале 16 века Османская империя была молодой, энергичной, легко разбившей свою соседку — империю мамлюков. Однако уже в следующем, 17 веке положение в империи постепенно ухудшилось; она одряхлела, стала коррумпированной, а руководящие должности в ней стали просто продаваться, причем вполне официально. Плохое положение было и в Иудее (в частности …

Шабтай Цви (по Ш.Дубнову) Читайте далее