Всеволод Орлов

Очередного «надсхваточника» подбросила лента. Государственные границы, говорит, — это условность. Убивать и умирать за эту условность — глупо и даже дико. Война за право держать свой флаг над какой-то землей приносит гораздо больше жертв, чем… Ну, и т. д. Мы этого начитались в ассортименте, пока были там, где были, все эти пресловутые 8 лет, превратившиеся в 10. И все равно до сих пор цепляет всерьез.

«Государственные границы суть условность» — это манипуляция, причем весьма дешевого свойства. Потому что эта постановка вопроса пытается натянуть частную реальность стран с более или менее едиными правилами общежития на более общую реальность стран с различными вплоть до взаимоисключения порядками.

Вот конкретный автор очередного повтора этой пошлости живет вроде бы на Кипре. Ну, пусть в силу условности госграниц Кипр окажется в ведении даже не Турции, а какого-нибудь бедуинского эмирата или даже большого и цивилизованного Ирана. И вдруг не в условностях надмирных авторских мудрых рассуждений, а в бытовой реальности окажется, что жене автора надо выходить на улицу только в парандже и только с мужем, а водить машину нельзя и лечиться у доктора-мужчины нельзя. А дочь автора за невинный поцелуй в щечку от однокурсника попадает на несколько лет в тюрьму и спасибо, что камнями не побили. А сын автора изучает в школе постулаты самой мирной религии и тащит их домой, и требует от папы вручную резать горло барану на праздничек. А сам папа платит закят на содержание каких-нибудь стражей единственно верного учения, которые оторвут ему башку, если он, например, выскажет сочувствие пострадавшим от хамасовской рeзни евреям (если соседи раньше на куски не порвут). И уехать нельзя. Нет такой опции.

Какая условная условность эти госграницы, действительно.

Если это не твоим детям втирают в школе антиисторическую чушь, уничтожающую их идентичность, позорящую и вовсе отрицающую их предков, а за сине-желтый флажок на рюкзаке им выбивают зубы, а потом отвозят в какой-то овраг и стреляют в затылок, и стрелявший с орденской планкой на груди пьет чаек в доме милой правозащитницы дальше, и все вокруг этой призрительнице сирых и убогих поют осанну так солидарно, что ты даже высказаться поперек не смеешь…

Если это не твою жену, вышедшую купить сметанки на пальмовом масле к борщу, заволакивают в проезжающий мимо джип, и ты даже знать не будешь, где прикопали то, что от нее осталось после того, как она внесла свою лепту в поддержание морального духа и психологического комфорта твоих защитников, на демонстрации солидарности с каковыми тебя регулярно выводят на улицу, как барана…

Если не твой завод разбирают на части и вывозят из твоего региона, если не твою шахту-кормилицу затапливают вместе с той частью оборудования, которую не смогли вытащить на металлолом..

Если не тебя лупят железными прутьями в тюрьме «Изоляция», если не по твоему кварталу херачат из миномета, чтоб потом рассказать, как мучают тебя проклятые бандеровцы, а тех, кто херачил из миномета, ты обязан публично чтить, на портреты их любоваться в каждом публичном месте и с детьми заданные в школе героические биографии разоривших твою жизнь бандюков учить…

Если все это не с тобой, то, конечно, что ж не порассуждать об условности границ и глупости тех, кто за эту условность кладет свою и чужие жизни. Со стороны защитников, ессно. К агрессорам-то вопросов нет, ведь это из-за защитников жертвы, а стали бы лапки кверху или лучше — раком, и не было бы никаких жертв, конечно.

Не нужно только удивляться, если нормальные люди будут считать тебя по итогам твоих умопостроений не мудрорассуждальщиком, а идеологической бл*дью. Развелось, понимаешь, внучат Киссинджера. Чесслово, гаже даже рф-пропагандистов мерзавцы. Но про них надо знать, понимать и помнить: ежели кто мудро позиционируется «над схваткой», он не над схваткой, а активнешим образом в ней — на стороне зла.