Восстание Бар-Кохбы. 15 Последствия Восстания Бар-Кохбы. Уши

Отметим следующие последствия Восстания Бар-Кохбы: — необходимость выкупа пленных, проданных в рабство, — экономический кризис, конфискация земель, — отток еврейского населения в Диаспору, демографические перемены, эмиграция из Палестины, — ослабление гегемонии Израиля в отношениях с Диаспорой, рост значения йешив Вавилонии, — перемещение центра жизни еврейского населения в Галилею, переселение кланов …

Восстание Бар-Кохбы. 15 Последствия Восстания Бар-Кохбы. Уши Читать далее

Восстание Бар-Кохбы. 14 Источники о восстановлении руководящих органов в Галилее

Анализ еврейских источников, рассказывающих о времени восстановления еврейских руководящих органов в Галилее, в городе Уши, представляет определенные трудности из-за разночтений и разногласий между ними. Рассмотрим для примера отрывок из Вавилонского Талмуда, рассказывающем о римском запрете посвящения в мудрецы после восстания Бар-Кохбы: Вавилонский Талмуд, Санедрин, 13б-14а Отрывок говорит об указе о …

Восстание Бар-Кохбы. 14 Источники о восстановлении руководящих органов в Галилее Читать далее

Восстание Бар-Кохбы. 12 Талмудические тексты, написанные в Эрец Исраэль, и Вавилонский Талмуд

Восстание евреев 132-135 годов готовилось тайно и тщательно и было поддержано широкими слоями населения. Восстание в целом носило фарисейский характер, близкий к школе Шамая. Еврейский народ выступил в этом восстании как единая сила. Мудрецы поддерживали восстание, так как необходимость борьбы с осквернителями Иерусалима и Храма и запретителями обряда обрезания была …

Восстание Бар-Кохбы. 12 Талмудические тексты, написанные в Эрец Исраэль, и Вавилонский Талмуд Читать далее

Восстание Бар-Кохбы. 11 Мудрецы, Бар-Кохба, восстание: современные исследования

Современный израильский исследователь А.Оппенгеймер пишет о Восстании Бар-Кохбы: «Восстание Бар-Кохбы разразилось через 60 лет после разрушения 2-ого Храма. Еще могли жить люди, сами видевшие Храм. Надежды на восстановление Иерусалима и Храма имели вполне реалистический характер. Концепция скорого построения Храма означала лишь стремление воспользоваться благоприятным стечением исторических обстоятельств. Непосредственные надежды рабби Акивы …

Восстание Бар-Кохбы. 11 Мудрецы, Бар-Кохба, восстание: современные исследования Читать далее

Восстание Бар-Кохбы. 5 Самария и самаритяне

М.Мор считает ключевыми моментами для рассмотрения вопроса участия Самарии и самаритян в восстании Бар-Кохбы два события, упомянутые в Самаритянских Хрониках: — возведение Адрианом храма на горе Геризим; — запрет на обрезание, который был наложен Адрианом на самаритян. После Великого восстания на руинах деревни Мабарти был основан новый городской центр самаритян …

Восстание Бар-Кохбы. 5 Самария и самаритяне Читать далее

Восстание Хасмонеев и восстание Бар-Кохбы. 7 Изгнание и Диаспора во времена Бар-Кохбы

Вопрос участия диаспоры в восстании Бар-Кохбы рассматривался Алоном. Он напоминает, что Кассий Дион писал, что «евреи повсеместно выступали на стороне своих собратьев в Иудее».[1] Эту общую фразу можно интерпретировать  и как свидетельство войны на территории империи, так и как отрицание такой прямой войны против римлян. В действительности раньше, во время Великого Восстания имели место короткие …

Восстание Хасмонеев и восстание Бар-Кохбы. 7 Изгнание и Диаспора во времена Бар-Кохбы Читать далее

Восстание Хасмонеев и восстание Бар-Кохбы. 6 Изгнание и Диаспора во времена Хасмонеев

Г.Алон дает следующее определение Диаспоры: «Рассеяние или Диаспора – постоянное пребывание евреев вне Эрец-Исраэль. Термин «Диаспора» был введен в эллинистическую эпоху и употреблялся для обозначения добровольного проживания  вне Страны Израиля, в отличие от понятия «Галут», что означает «вынужденное изгнание». В последствии произошло некоторое сближение этих понятий».[1] Алон приводит шесть признаков, …

Восстание Хасмонеев и восстание Бар-Кохбы. 6 Изгнание и Диаспора во времена Хасмонеев Читать далее

Восстание Хасмонеев и восстание Бар-Кохбы. 4 Концепция власти и государства у Хасмонеев

Рассмотрение вопроса начнем со времени восстания Хасмонеев, когда в ответ на эллинизацию, можно сказать «сиризацию», Иерусалима и Иудеи «благочестивые, крепкие силой из Израиля, верные закону»[1] хасидим начали религиозное движение протеста против несоблюдения религиозных законов, перешедшее затем в широкое народное восстание. Чтобы подавить это восстание Антиох Эпифан издал указы, запрещавшие еврейскую …

Восстание Хасмонеев и восстание Бар-Кохбы. 4 Концепция власти и государства у Хасмонеев Читать далее

Восстание Хасмонеев и восстание Бар-Кохбы. 1 Введение

В истории Израиля есть исторические вехи, где постоянно происходят взаимодействия «между историей и памятью, каждая из которых пытается прорвать границы».[1] Наблюдается определенное противопоставление истории (исторической памяти), являющейся «продуктом академического исследования документов прошлого», который (этот продукт) является «наукой, отделенной от влияния непосредственной социополитической действительности»[2], и коллективной памяти – вида «истории, которая …

Восстание Хасмонеев и восстание Бар-Кохбы. 1 Введение Читать далее

Эзра и Нехемия

Работа по строительству Храма была закончена в 515 г. до н.э. Через 60 лет (458) в Иерусалим приезжает приближенный персидского царя Эзра. Он прибыл во главе каравана переселенцев, имея царскую грамоту и дары евреев Вавилона в пользу Храма. У Эзры было разрешение и право назначать в Иудее еврейских судей и …

Эзра и Нехемия Читать далее

Возвращение в Сион. Отличия от времени Первого Храма

Преобразования Иосии (период Первого Храма) с целью укрепления государственности иудеев и их самоидентификации, имевшие достаточный успех внутри Иудеи, не нашли своего эффективного выражения во внешней политике, что привело к конфликту с Вавилоном и Египтом и падению Иудеи.  Иудеи, возвращавшиеся из Вавилона в Сион, ставили перед собой аналогичные внутренние задачи, однако …

Возвращение в Сион. Отличия от времени Первого Храма Читать далее

Декрет Кира

Примерно в 550 г. до н.э. персидский князь Кир восстал против царя Мидии, одержал победу и основал Персидское и Мидийское царство. Соседка Мидии Вавилония находилась в то время в расцвете своего внешнего могущества, хотя внутри страны было много проблем, обусловленных политикой ее царя Набонида. Набонид был религиозным реформатором, прорицателем, героем …

Декрет Кира Читать далее

Мои планы

В связи со случившимся у меня диалогом с госпожой Миной Полянской о времени персидского царя Кира, репатриации еврейских изгнанников в Иерусалим и строительстве Второго Храма, времени Эзры и Нехемии (см. http://7iskusstv.com/2012/Nomer6/MPoljanskaja1.php), я планирую написать несколько текстов по этим темам, в частности: — Декрет и Указ Кира, их история; — эпоха возвращения …

Мои планы Читать далее

Концепция власти и государства во времена Хасмонеев

Текст  посвящен рссмотрению взглядов  на проблему власти и государства времен восстания Маккавеев. Маккавеи, исторически ставшие во главе восстания, не могли претендовать на царские полномочия из-за своего не царственного происхождения. Тем не менее их потомки Йоханан Гиркан, Йеуда Аристобул и Александр Яннай попытались расширить свои полномочия до царственных, причем один из …

Концепция власти и государства во времена Хасмонеев Читать далее

Иосиф Флавий

Иосиф бен Маттафия родился в конце 37 – начале 38 г. (точно не установлено). Он был представителем иудейской священнической аристократической династии, его отец был в первой череде (смене) священников – кохенов, несших службу в Храме, а мать была в родстве с Хасмонеями. Иосиф вырос в Иерусалиме, получил типичное национальное религиозное …

Иосиф Флавий Читать далее