Автор: посл. испр. 02.02.24.
Пословица – изречение повествовательного характера, созданная на основе какой-то известной истории, какого-то известного события. Настолько хорошо может быть известен исток пословицы, что не требуется его упоминания. История пословицы может быть даже забыта.
Некоторые пословицы и поговорки рождены народным творчеством, другие заимствованы из литературных произведений, немалая часть – взята из библейских текстов.
Приведём пословицы и поговорки, имеющие своим источником Библию.
• «Запретный плод сладок».
«хорошо для пищи, и что оно приятно для глаз и вожделенно, потому что дает знание; и взяла плодов его и ела» (Бытие 3:6).
• «Назначили козлом отпущения».
• «Не рой другому яму – сам в неё попадёшь!»
«Кто роет яму, тот упадет в нее, и кто покатит вверх камень, к тому он воротится» (Притчи Соломоновы 26:27).
Различные толкования пословицы о коровах
Пословица «чья бы корова мычала, а твоя бы молчала!» допускает несколько толкований.
Первое. Требование к человеку не говорить глупости. Человека приравнивают к (его) корове, которая мычит по своей прихоти. В отличие от «чьей-то» коровы, которая мычит по делу.
Другое. Требование к человеку не высказывать своё мнение. Человека сравнивают с (его) коровой, которая не должна мычать. В отличие от «чьей-то» коровы, которая имеет право мычать.
Возможно такое толкование пословицы «чья бы корова мычала, а твоя бы молчала» : человеку советуют молчать, так как он умный среди глупых. «Чья-то» корова, глупая, мычит, а «твоя» корова умная, конечно, молчит. Но в такой трактовке пословица не встречается. К «чьей-то» корове в пословице высказывается почтение. «Чья-то» корова имеет право мычать.
История создания пословицы «чья бы корова мычала, твоя молчала» неизвестна. Событие, на основе которого создана пословица, забыто.
Возможно, что источником образования пословицы «чья бы корова мычала, а твоя бы молчала» являются библейские тексты о завоеваниия Ханаана израильтянами. В них есть рассказ о происшедствии с ковчегом Завета – ларе, в котором хранились две каменные доски с десятью божьими заповедями. Коровы в рассказе играли важную роль.
Коровы
Ковчег Завета был захвачен филистимлянами в битве с израильтянами как трофей . Боясь божьего наказания, филистимляне решили возвратить ковчег евреям.
«И пробыл ковчег Господень в области Филистимской семь месяцев, [и наполнилась земля та мышами]. И призвали Филистимляне жрецов и прорицателей [и заклинателей] и сказали: что нам делать с ковчегом Господним? научите нас, как нам отпустить его в свое место. Те сказали […] возьмите, сделайте одну колесницу новую и возь-мите двух первородивших коров, на которых не было ярма, и впрягите коров в колесницу, а телят их отведите от них домой; и возьмите ковчег Господень, и поставьте его на колесницу […] И сделали они так: и взяли двух первородивших коров и впрягли их в колесницу, а телят их удержали дома; […] И пошли коровы прямо на дорогу к Вефсамису; одною дорогою шли, шли и мычали, но не уклонялись ни направо, ни налево» (Первая книга Царств 6:1-3; 6:7-8; 6:10; 6:12).
По естественному порядку коровы должны были стремиться к своим телятам. Но Высшая Сила заставляла коров идти по дороге к назначенной им цели. Мычание коров выдаёт их муки.
Смысл пословицы
Пословица «чья бы корова мычала, а твоя бы молчала» обличает человека, который преувеличивает или выдумывает нравственные трудности (мучения) при выполнении им каких-либо работ. Его поведение есть видимый обман.
Пословица – изречение повествовательного характера, созданная на основе какой-то известной истории, какого-то известного события. Настолько хорошо может быть известен исток пословицы, что не требуется его упоминания. История пословицы может быть даже забыта.
История создания пословицы «чья бы корова мычала, твоя бы молчала» неизвестна. Выскажу догадку, что источником образования пословицы «чья бы корова мычала, а твоя бы молчала!» является библейский рассказ о ковчеге Завета – ларе, в котором хранились две каменные доски с десятью божьими заповедями. Коровы в рассказе играли важную роль.