Эврика и кепи

Когда-то я начинала вести в блогах свою собственную рубрику: «Отрывки их работ, поразивших мое воображение» — ну, не так патетически, но что-то в таком духе… Потом идею забросила, а вот сейчас захотелось к ней вернуться. Вернуться, чтобы поделиться великолепной Юлией Вольт (Таль), отрывком из ее работы «Уроки иврита». Я ее положила в заветный фолдер очень давно, а сейчас перечитала и мне показалось: народ к восприятию готов!

Я не установила у себя на IPad иврит, поэтому ивритские слова из ее текста превратились у меня в вопросительные знаки, но и без них все очень интересно. А наши ивритоязычные друзья могут, при желании, подставить слова.

Цитаты из Юлии Вольт:
   «Главный вывод: единая языковая основа, обеспечивающая взаимосвязь между языками, — это некая объективно существующая система; словотворчество внутри обособившихся языков происходит по неким единым правилам, но правила эти нам еще предстоит разгадать и на настоящем этапе исследования мы можем с уверенностью утверждать одно — то, что правила эти существуют».

   «Предположила я однажды, что довавилонский единый язык существовал и что законсервированный иврит стал надежным хранилищем древнейшего первоязыка».

   «Это не научный трактат, а этимологическая лирика, основанная на предположении, что довавилонский язык существовал и что случайных созвучий не бывает.

Главное — правильно этот единый корень определить, отделив приставки и суффиксы”.

   «Загадочный язык иврит, одна буква которого может включать в себя слова нескольких иностранных языков, — это некое феноменальное языковое явление, требующее тщательнейшего изучения философами, лингвистами и др”.

 

1. ЭВРИКА
  
Вы думаете, что вы знаете, что именно кричал Архимед, когда выскочил голый из ванны? Я тоже думала, что знаю, а оказалось, что «эврика» — это «аврака»(?????), то есть вспышка молнии в переводе с иврита. «Барак»(???) — «молния» (Барак Обама — бывший президент США, Иегуда (Эхуд) Барак — министр обороны Израиля) .

Если бы Архимед был русским, он кричал бы:»Озарение!!!» Я тоже однажды воскликнула: «Озарение!», но меня тут же стали переубеждать, доказывая, что за озарение я приняла всего лишь помрачение рассудка.

Предположила я однажды, что довавилонский единый язык существовал и что законсервированный иврит стал надежным хранилищем древнейшего первоязыка. Предположила я, и немедленно не только уйму доказательств обнаружила, но и единомышленника нашла (А.Кобринский).

Но стоило мне найти единомышленника, как меня немедленно на споры с ним потянуло. Из споров с единомышленником и возник замысел настоящего сочинения.

Попробуйте сравнить слова «барак» — «молния» и «барак» — «временное строение». Для выявления логической цепочки превращения одного понятия в другое надо перелопатить море литературы, на что могут уйти годы. Другое дело — слова, пришедшие в русский из греческого и латыни. Сравнивая мертвые языки с реанимированным, корни довавилонского языка обнаружить намного легче. Правда, нередко приходится опираться даже не на иврит, а на арамит — арамейский язык, на котором — по легенде — говорил Ной, ковчег которого причалил к берегам современной Армении. Естественно, выходцы из Армении обнаруживают в иврите множество известных им из армянского слов. Однако и знатоки татарского удивляются количеству татарских слов в языке современного Израиля, поэтому не обольщайтесь особенно по поводу русских слов тюркского якобы происхождения. (На самом деле они могут быть ивритского происхождения).

Итак. Берем за точку отсчета иврит, приправленный арамитом, и начинаем с азов — то есть с алфавита. Все знают со школы названия первых двух букв греческого алфавита «альфа» и «бета», но для того, чтобы узнать, что соответствующие ивритские буквы называются алеф и бет, надо посетить ульпан — курсы по изучению иврита.

 «Ульпан» (?????)- слово, образованное от слова «алеф». Пусть вас не смущает смена буквы «а» на “у». Мало того, не только гласные легко превращаются друг в друга, так и некоторые согласные буквы имеют двойственную природу. «Бэт» — такая двойственная буква. Не меняя своей графической оболочки, она превращается тут и там в «вэт», и звучит как «в». Аналогична природа ивритской буквы «пэй» («п») Pei/Fei http://en.wikipedia.org/wiki/Pe_(letter) — ее близнецом является «фэй» («ф»).

Поэтому-то «алеф» и превратился в «ульпан», но родство между двумя словами, естественно, не исчезло, т.к. корневые согласные буквы сохранились.

( И еще немного неслабой информации о первой букве еврейского алфавита. Нетрудно видеть, что название буквы «АЛ-ЭФ, сотоит из двух слов, обзначающих «АЛ» — «Бог» и «ЭФ» — Змей. (Эфа, страна Змей Офиусса: http://en.wikipedia.org/wiki/Ophiussa Тринадцатое зодиакальное созвездие «ОФиукус» (Змееносец или «укус змеи») соответсвующее колену Левитов).
Мне пришлось вдаваться в тонкости ивритской грамматики с единственной целью: дабы и для читателей родственность известных им слов с неизвестными ивритскими стала такой же очевидной, как для меня. Перечислю некоторых родственников слова «алеф»(???), современное употребляемое значение слова отмечая «звездочкой»: это «элеф» — «???» -(тысяча*, семья, бык, телец); это «алуф» — «????» — (вождь, глава племени, генерал*); это и «учитель», «хозяин», так как глаголы «алаф» (???) и «илеф» (????) переводятся соответственно как «учился», «привыкал» и «обучал», «приручал»; это греческое слово «альфа» (нечто лучшее, отборное, главное, изначальное); это и иностранные слова «Альпы», “альпинист» (помним взаимозаменяемость ф — п?), «элефант» (слон). Достаточно, думаю, примеров, чтобы и читатель прочувствовал дух буквы «алеф» — нечто главное, избранное, выдающееся, возвышающееся, большое (слон, бык, тысяча).

«Бэт» (БЕТ) — это «байт» (???), т.е. «дом». В этом значении слово употребляется в иврите сегодня. Есть и другие значения, например: «семья», «стихотворная строфа», «квадрат», «нутро», «матка», «группа», — но все они так или иначе близки с понятием «дом» в широком смысле слова, естественно.

Попробуем из этих двух букв составить слово. У нас получается «аб» (ав) — «отец». Вот это да! Отец — глава дома! Такое коротюсенькое слово является, как оказалось, аббревиатурой, т.к. смысл был заложен в названиях букв. Буквы — знаковые изображения ПОНЯТИЙ! К слову сказать, ничего страшного нет в том, что значения букв шире понятия “отец”. Все дополнительные значения выявляются, если продолжаешь поиск и расширяешь список родственных слов. Так, в современном Израиле словом «ав» именуется председатель суда («Аб-бет-дин». Hebrew: ?? ??? ????. — ( тут же мы вспоминаем англ ”Dean», или рус. «Декан» — от этого слова. ).

«Авраам» — тут все ясно: «АБ-ра-м» — «отец, прародитель еврейского народа». «Аббат» — «ав» + «бет», то есть «глава дома», — почти тождественно слову «ав», только длиннее. Наша трактовка ни капельки не противоречит официальному толкованию — современные словари вкупе со Словарем Ушакова разъясняют нам, что «аббат» произошел от, якобы, сирийского слова «абба» — «отец»).

А вот расчленяя слово «автор», я рискую уже вызвать гнев языковедов, так как я предполагаю, что это — «Ав» + «Тора». «Тора» — это не только Ветхий завет, это и любое учение, любая теория. «Тора» суть родственное слову «теория», согласно нашей концепции. Сейчас не будем останавливаться подробно на этом. В древние времена, когда еще не размежевались литература, философия, точные и естественные науки, любой автор мог считаться отцом учения, тем более, что толковый словарь иврита упоминает и такие значения слова «ав» как «творец и Творец», а также “изобретатель».

Я привела наиболее очевидные примеры, подтверждающие мою гипотезу. Но, как известно, нет правил без исключений. Исключения — это слова, возникшие по иному принципу, имеющие иную грамматическую структуру, основанные на иной модели и относящиеся к иной языковой касте.

Слово «эврика» — «аврака» как раз и является словом, никакого отношения к «отцу» не имеющим, несмотря на то, что и оно начинается с «ав». А объяснение достаточно просто для знающих иврит — дело в том, что в слове «аврака» («?????») буква «алеф» вообще отсутствует. «Алеф» — вроде бы эквивалент русскому «а», no в иврите — это согласная буква! Произношение «алеф» часто, но не всегда соответствует русскому «а». И наоборот, если вы слышите «а», то это не значит, что в слове есть «алеф». В слове «аврака» появилась другая буква, обозначающая гортанный звук, отсутствующий в русском языке, но имеющийся в украинском и немецком. Слышали, как украинцы произносят «г»? Знаете ли вы, что немецкий «h» — тоже гортанный звук, мало похожий как на «г», так и на «х». Назовите немцу имя Генриха Гейне, и он может вас не понять. А чтобы вас понял израильтянин, лучше всего сказать Энрих Айне, т.к. буква, с которой начинаются слова Генрих, Гейне, «аврака», обозначает звук, намного более нежный, нежели украинский «г», почти неощутимый, однако, перебежав в другие языки, звук этот превратился или в соответствующий гласный, или в «х», или в «г».

Назовем букву, обозначающую этот звук, «хей» (?), однако с учетом очень нежного произношения, настолько нежного, что русским ухом, особенно если на него наступил медведь, и неулавливаемого. Буква «хей» в слове «аврака» присутствует в начале и конце, но никакого отношения к корню слова не имеет, играя роль приставки и окончания. Буква «хей» в конце слова в иврите не произносится и звучит как «а» в чистом виде, и указывает на женский род слова.

Но в заключении настоящей главы не могу удержаться, и не забежать вперед, и не сказать пару слов о слове «поэт». Произошло оно, на мой взгляд, от древнего ивритского слова «пиют». Так называется стих Торы. Тора-то — стихотворное произведение! В синагогах стихи Торы поются хазанами (фамилия «Хазанов») (канторами), т.е. певчими. Пиет — это автор религиозных стихов. А само это произошло это слово от слова пе — рот. Вероятно, произошли «пиют» (стих Торы) и «пиет» (поэт), а также «пей»-«пить», «пой»-«петь». Скорее всего, и «феи» — это то, что осталось в мифологии от некогда существовавшего на Древнем Востоке божества, связанного с пением и поэзией.

Вот такие пироги, господа!

2. КИПА, КЕПИ, КАПЮШОН, КАПИТОЛИЙ…

Слова группы «каф» ?/?, весьма обширной группы, перекочевали в Словарь русского языка и Словарь иностранных слов в русском языке, практически не меняя смысл, поэтому единственной проблемой при написании настоящей главы было не заблудиться в огромном количестве слов-примеров. По большому счету, слова эти достаточно перечислить, дабы для читателя стало очевидным их ивритское происхождение. Со словами, восходящими к ивриту, много проще, нежели со словами, корни которых — в арамейском языке.

Природа «каф» двойственна, подобно рассмотренной нами «бет»: она и «Каф», и тогда ей соответствует глухой звук «к», но она и «Хав», и тогда ей соответствует шипящий звук «х». В иврите считается, что буквы типа «вет», «хаф» — это слабые буквы, а их двойники «бет» и «каф» — это выделенные, усиленные, удвоенные буквы. Естественно, что «каф» заменима со второй ивритской буквой, обозначающей звук «к» — буквой «куф» ? http://en.wikipedia.org/wiki/Qoph, и иногда способна превращаться в звонкую согласную «г», т.е. «гимэль»; буква «хав» иногда заменима с «хэт».

Буква «каф» пишется как латинская «це», но в зеркальном отображении — «?». В латыни, французском, английском эта самая «це», как известно, звучит как «к» в начале слов, что соответствует правилам иврита — «каф» тоже всегда в начале слов произносится как «к». В греческом языке букве «каф» ? соответствует буква “каппа”. Не знаю точно, что обозначало слово «каппа» в греческом языке, но в латыни оно переводилось как «головной убор». Думается, что связь слов «капор», «капюшон», «кепи», «кепка», «капуцин» очевидна с ивритским словом «кипа» («????») (круглая шапочка, ермолка), а слово «кипа» несомненно относится к группе “каф».

Словом «кипа» называли не только ермолку, а все, имеющее форму полусферы, перевернутой ложки, в том числе и купола храмов. Словом «каф» или «кеф» ( ?/?) называли скалу, утес, глыбу, крутой берег и груду чего-либо, например, бумаг, следовательно, выражение «кипа бумаг» тоже вышло из иврита. Изначально, думается, слово это было продиктовано полусферической формой утесов, скал. Итальянское слово «купол» и французское слово «капонир» обозначают сводчатые, полусферические сооружения. А римский знаменитый Капитолий, название которого вообще состоит из двух ивритских слов: «кипа», «????» (полусфера, форма перевернутой ложки) и «тэль», «??» (холм)!

Называли этим словом и то, что совпадало по назначению с «кипой» (ермолкой, полусферической шапочкой), т.е. крыши, покрытия вообще и всевозможные покрывала. Так произошло татарское слово «кафтан», а от «кафтана» — «кофта». Обратите внимание на французское слово «капот», сохранившее память о форме (капот автомобиля), и о назначении (чехол, прикрывающий двигатель от охлаждения, и о связи с кафтаном (этим же словом называют женское домашнее платье, халат).

Немецкое слово «кафель» зафиксировало только назначение — покрытие.
Слово «капитал», в латыни имеющее значение «главный», т.к. латинское слово «капут» — это «голова», можно увязать и с Капитолием, и с капителью (верхняя часть колонны), и с капутом или капитулом (глава, статья закона), а через капитул и с капитуляцией (первоначально означало «договариваться в основных пунктах”). Однако слово «капитал», наряду со словом «капсула», восходят к ивритским словам, которые сегодня пишутся со второй буквы, обозначающей звук «к», — с буквы «куф». Это, соответственно, слова «купа», «????» (коробочка для хранения денег, касса) и «куфса», «?????» (коробочка).

Логичнее было бы говорить о них в главе, посвященной букве “куф”, скажете вы.Но, на мой взгляд, и слова «купа», «куфса» связаны со словами группы «каф» через полусферическую форму, через форму ложки, а также с тем обстоятельством, что это были коробочки с крышками (деньги-то, понятно, хранили в закрытых коробках), и некогда писались оба слова с буквы «каф». Это как раз тот случай, когда «каф» превратилась в «куф». Думается, что первоначально и купа, и куфса были круглыми коробочками, чашечками, поэтому и немецкое слово «капЕль», «капеля» обозначает «чашечку, спрессованную из костянной золы». Со временем слова «купа» и «куфса» распространились на закрытые коробки всех форм и видов, и так возникли французское слово «купе» (закрытое помещение в вагоне поезда) и немецкое слово «капсель» (коробка).

«Капеллой» в латыни называли часовню, что тоже, думается, было связано с формой крыши или с назначением прикрывать.
Римляне называли прикрытием головы не только шапочку — каппу, но и волосы, название звучало приблизительно как “капилляры». Слово «капилляры» постепенно связали с другим признаком волос — с тем, что они представляют из себя тонкие трубочки, каналы.

Буква «каф»-«хаф» может, повторяю, превращаться и в «хэт», так с «хэт» начинаетское ивритское слово «хупа» — «????»,обозначающее полусферический шатер, под которым происходит религиозный обряд бракосочетания в иудаизме, т.е связано это слово и с капеллой, и с куполами.

Что же значит само слово «каф» — » ?/?», само название этой ивритской буквы? Я упоминала выше такое значение, как «утес», «глыба», но значение это не является ведущим. То, что изображено, то именно эта буква и означает. Взгляните на латинскую букву «це», русскую «эс», являющиеся зеркальными копиями буквы «каф» -«?». Изображают они не что иное, как дугу, полусферу. Зная, что «каф» — это ложка, можно сделать вывод, что скорее полусферу, нежели дугу, однако и дугу тоже, так как глагол, образовавшийся от корня «каф», глагол «каф»,» ?/?», или «кафаф», «???», переводится и как «согнул в дугу».

Этот глагол переводится также и как «пригнул к земле», и как «сложил» (сложил вдвое, втрое белье, например), в последнем значении в современном иврите употребляется глагол «кипель», «????», но и этот глагол образован от корня «каф». Глагол «сложил» в русском языке обозначает еще и математическое действие. В иврите же глагол «кафаль», «???», (сравните с «каф» и «кипель») тоже обозначает математическое действие, но не сложение, а умножение.
Подчеркиваю, что первоначально, видимо, глагол «кафаль» был связан исключительно с умножением на «2», т.к. «кафуль», «????», — это двойной, «кафиль», «????», — это «двойник». Возможно, опосредованно данное обстоятельство тем, что словом «каф» в иврите называют еще и кисть руки, и ступню, а их у человека по две. Вsпомним “согнутый в дугу наручник, по английски cuff! Кисть руки в буквальном переводе с иврита называется ложкой руки, а ступня — ложкой ноги. Я в шутку сказала однажды мужу, что слово это такое древнее, что возникло еще тогда, когда человек мог использовать ступню в качестве ложки, т.е. в бытность свою обезьяной. Слово «купол» — это скорее форма двух ложек, двух ладоней, соединенных вместе, и таким образом оно соотносится со словом «кафуль» (двойной).

У слова «каф» есть еще значения. Так оно синонимично понятию «маленькое количество», «малость». Естественно! Ложкой супа не наешься. Заметьте, как русское слово «капля» вобрало в себя и «купол» (форма), и «кафуль» (умноженный; капель много), и «каф» (малость), и «кафиль» (двойник; похожи как две капли воды). К корню «каф» восходят и слова «копия», «купон», «купюра». Эти слова близки друг с другом в силу их размноженности, раздвоенности.

Выше я писала, что «капут» в латыни — это «голова», «начало», от него возникли латинские слова, переводимые как «глава» и «главный». Отсюда слово «капитан». Почему же «капут» в немецком — это «конец», «гибель»?
Латинское и немецкое слова-омонимы произошли независимо друг от друга от ивритского корня «каф», друг с другом они не связаны семантически, но оба связаны с ивритским словом. Почему «капут» — это голова, понятно уже, думается, а вот «капут» (конец, гибель) связано с тем, что «капут», «????», в иврите — это «связанный по рукам и ногам», от значения «каф» (кисть руки, ступня). Естественно, если врага ловили и связывали, это означало, что ему капут.

Иудейский «Ссудный день» — так называемый Йом Кипур — это день искупления вины кофер /»????»/ — это также “выкуп”.
Поэтому слово «купюра» связана и со словом «кофер» (в смысле: выкуп).

Руское слово «купить», а также «купец», «купля» и т.п., аболютно точно связаны с ивритским словом «купа» (касса), русское слово «копать», видимо, связано с формой лопаты — формой ложки — названием ложки «каф», тем более, что в иврите слово «кипа» имеет еще и значение «глубокой ямы, служащей в качестве жилища или тюрьмы», а слово «купать» произошло, видимо, от названия тазика, в котором купали, от какой-нибудь «купели».

Кстати, согласно словарю Даля, «купа» — посмотрите сами — это и есть кипа (груда, собрание каких-либо вещей), а также словом «купа» называли большой красильный котел. Купа как кИпа позволяет в эту же группу включить и глагол «копить», и существительные «копна» и «копейка». Не случайно во французской армии кладовщика называли «каптенармус», а в советской армии склад называли «каптеркой». Купа как котел, возможно, объяснит и происхождение слова «кипеть».

Словарь Даля содержит такие слова как «капок» (кукиш, фига) и «капик» (задник сапога, закаблучье). Возможно, что на Руси было известно слово «каф» в значении кисть руки, ступня.
Словарь Даля упоминает старинное русское слово «капторга» (застежка), сравнивая его со словом «каптан» (закрытый зимний возок), и предполагая, что оба слова восходят к единому татарскому корню. Между тем, слово «каптан» сравнимо со словом «купе», а слово «капторга» явно произошло от ивритского слова «кафтор» — «?????» -(застежка, пуговица). Слово «кафтор» живет и здравствует в современном иврите, а в русском так давно забыто, что уже и к татарскому причислено.

Не очень ясно происхождение слова Купидон, вероятнее всего имя его связано с названием его оружия — лука со стрелами, от значения «каф» (гнул в дугу), но эта моя версия не совпадает с официальной, связывающей это имя с индоевропейским корнем «куп» (вскипать, кипеть, страстно желать) и мы поразмышляем над ним дополнительно, когда очередь дойдет до буквы “куф”.

Думается, что я до сих пор привела не все примеры.
Если бы со всеми буквами получалось так складно, как получилось с буквой «каф» и с однокоренными словами группы «каф», то сомнений в том, что довавилонский язык существовал, у меня бы лично не осталось.