Имеет ли отношение христианство к учению Христа?

Лев Мадорский

Имеет ли отношение христианство к учению Христа?

(Фантазии на тему книги Марка Аврутина)

Мне прислали книгу публициста Марка Аврутина: «Пути Твои неисповедимы». (Art Vivo 2012 г.) Это серьёзное философско-теологическое исследование, написанное хорошим, доступным для обычного читателя языком, затрагивает вопросы взаимодействия христианства и иудаизма. А, точнее, историю развития отношений между двумя религиями. Написать рецензию на такое исследование я, не специалист в вопросах религии, не берусь. Хочу в этом очерке коснуться только одной темы неожиданной и даже парадоксальной: «И Евангелие, и возникшее в IV веке христианство в Христу не имеют никакого отношения». В рамках этой трактовки Аврутин считает, что евреям необходимо пересмотреть своё отношение к образу Христа. Но сначала попробую кратко изложить позицию автора.

У подавляющего большинства евреев, считает публицист, образ Иисуса Христа сформировался под влиянием злодеяний, которые совершались его именем против еврейского народа. Поэтому потомки Авраама отрицательно относятся к самой личности Иисуса Назарянина. По мнению Марка, такое отношение несправедливо и навязано евреям христианским сценарием. Сценарием, которому явно противоречит фигура Иисуса, как «пламенного и верного иудея», и «национального героя, погибшего от рук римлян».

Евангелисты всячески затушёвывают тот факт, что именно римляне были настоящими убийцами Назарянина и переносят вину на Израиль. На самом деле римский прокуратор Понтий Пилат приговорил Иисуса к смерти не за религиозную деятельность, а за то, что он якобы посягал на власть императора, был опасным мятежником и называл себя Царём Иудейским. Чтобы убедиться в этом автор советует внимательно прочитать Евангелие. Марк прочитал внимательно и пришёл к выводу: «…специально собранная толпа зевак, кричавших: «Распни Его», состояла, в основном, не из евреев, а из язычников, так как евреи были заняты приготовление к Пасхе».

В результате, продолжает автор, из-за лжи и фальсификаций евангелистов сталкиваются в лоб «Ветхий» и «Новый» заветы, а евреи становятся козлом отпущения на многие века вплоть до наших дней. По мнению Аврутина, необходимо не только внимательное, но и иудейское, раввинистическое прочтение Евангелия. Необходимо опровергнуть установку Нового завета о вечной вине евреев в смерти Христа. Установку, которая прочно вошла в сознание многих христиан, особенно, православных и стала одной из главных причин антисемитизма.

Далее автор доводит мысль до логического конца и пишет: «На самом деле Евангелие — это не более, чем «земные воспоминания», искажённые и пропущенные через призму написанного Павлом гораздо позже «Деяния Апостолов». Таким образом, содержанием новой веры становится личность Христа, а не его учение».

Внимательное прочтение Евангелия приводит нас, по мнению автора, ещё к двум выводам: ничто не подтверждает, что воскресение Христа было в действительности и Апостолы (простые рыбаки) разочаровались в своём Учителе и предали Его. Во всяком случае, они не посетили его в ночь перед казнью, хотя Он просил их об этом, ни в день казни.

Таким образом, резюмирует Марк: «…учение, которое принято называть христианским — это учение о Христе, созданное апостолом Павлом и развитом в дальнейшем Церковью». Другими словами, христианство, окончательно порвавшее связи с иудаизмом, имеет мало общего с учением Христа. Вот такая нестандартная и, на мой взгляд, достаточно правдоподобная концепция….

А теперь давайте пофантазируем и представим себе, что было бы, если бы концепция эта была бы принята как христианской Церковью, так и иудаизмом:

1. Был бы перекрыт главный источник антисемитизма, так как стало бы ясно, что Христа распяли не евреи, а римляне.

2. Христианство и иудаизм, признав Иисуса ортодоксальным евреем и еврейским национальным героем, получили бы значительный стимул к сближению двух религий.

3. Многие положения Нового завета были бы пересмотрены, ложь и явные фальсификации удалены, а основной христианско-иудейской святой книгой стал бы «Ветхий» завет. Завет, который большинство христианских теологов, особенно, православных, считают сегодня устаревшим. Не исключено, что пересмотренный и обновлённый Новый завет был бы признан иудеями.

4. Израиль стал бы неотъемлемой частью иудео-христианского мира и к десяткам миллионнов евангелистов, поддерживающих сегодня Землю Обетованную, прибавились бы сотни миллионов католиков и православных. Это, в практическом смысле, значительно уменьшило бы поток антиизраильских резолюций ООН и повысило бы престиж еврейского государства.

Конечно, на сегодняшний день фантазии эти выглядят не очень-то правдоподобно, но в человеческой истории уже бывало не раз, когда самые неправдопобдные фантазии сбывались.