Заработает ли плавильный котёл в Германии-Европе?

Лев Мадорский

 

Заработает ли в Германии-Европе плавильный котёл?

Когда евреи выступают против антисемитизма или в защиту Израиля, это выглядит менее убедительно, чем когда то же самое делают не евреи. Так же менее убедительно выглядит позиция автора, мигранта-иммигранта (на мой взгляд, что в лоб, что по лбу), выступающего против миграционной политики Меркель. Впрочем, после страшного теракта в Берлине, антимеркелевское движение поддерживают не только русскоязычные жители Германии, но и не менее половины местных немцев. При этом число противников неограниченной миграции постоянно растёт.

К основным опасениям тех, кто выступает за кардинальные изменения в системе приёма беженцев, отностся две: опасность исламистского террора и неверие в возможность совмещения двух различных культур. По мнению, некоторых журналистов и политологов, европейско-христианская и мусульманская цивилизации не только никогда (никогда!) не смогут жить по одним законам, в рамках одних и тех же моральных ценностей, но и не способны со временем перевариться (Мигранты пришли в Европу не перевариваться, а переваривать» М.Веллер) в одном плавильном котле.

Не согласен с Веллером. Если в отношении опасности терактов религиозных фанатиков, которых, действительно, не так уж мало среди мигрантов, вряд ли что-то можно возразить, то полное и безусловное отрицание возможности взаимопроникновения разных культур кажется мне ошибочным и ни на чём не основанном.

Прежде всего, давайте договоримся, что мы имеем в виду под словом культура. В рамках нашего разговора, это не столько уровень искусства или науки, сколько традиции, в том числе, религиозные, привычки, поведение, так называемые, «правила общежития», по которым живёт тот или иной народ.

Напрашивается вопрос: возможно ли слияние различных культур (не путать с нивелированием и обезличиванием), их перемешивание, и создание, в конечном итоге, мировой культуры? Уверен, что не только возможно, но и неизбежно. История человечества — это собственно и есть процесс постепенного объединения различных национальных культур в единую, общечеловеческую культуру. «Настоящие ценности культуры, -писал академик «Д.С.Лихачев, -развиваются только в соприкосновении с другими культурами, вырастают на богатой культурной почве и учитывают опыт соседей».

Именно так. Сегодня, с появлением интернета и распространением идей глобализации процессы объединения разных культур становятся всё более активными. В Германии-Европе, как и собственно и в других странах мира, происходит не только взаимопроникновение, но и взаимообогащение культур. С одной стороны, исчезают, уходят в прошлое некоторые варварские, культурные (хотя слово культурная здесь не очень-то подходит) традиции мусульманства. Например, традиция, при которой женщина подвергается дискриминации, её основными занятиями становятся — дом и дети, а лучшими качествами — скромность и покорность. Собственно, эмансипация мусульманских женщин в Германии уже происходит. Преподаю музыку в некоторых мусульманских семьях и вижу как семьи эти, может, не с такой скоростью как хотелось бы, но меняются во втором и в третьем поколении. Многие девочки-женщины уже не носят платки и длинные юбки, учатся в гимназии, получают высшее образование, водят машины и чувствуют себя равными мужчинам. С другой стороны, европейская культура впитывает в себя какие-то стороны древней мусульманской культуры.

А такие стороны, безусловно, существуют. Не могу согласиться с журналистами, которые рисуют мусульманскую культуру исключительно в чёрных красках: дикая, жестокая, проповедующая насилие и обман. Отчасти это происходит потому, что мы, в основном, судим о культуре ислама по некоторым невежественным мигрантам — носителям этой культуры, с которыми столкнулись сегодня. В действительности, культура ислама это, конечно же, не только жестокость и насилие. Вспомним, что в средние века в мусульманском мире были великие философы, астрономы, математики, поэты: Аль-Фараби (872-895 г.г.), Абу Мансур Кумрт (Х в), Аль-Газали (1058-1111 г.г.), Алишер Навои (1441-1501), многие другие.

К положительным традициям мусульманской культуры можно, разумеется, с некоторыми оговорками, отнести и запреты ислама на азартные игры и распитие алкогольных напитков. Впрочем, тут много о чём ещё можно сказать: невероятная красота коврового и архитектурного орнамента, зарождение каллиграфии, книги «1000 и одна ночь»

Таким образом, повторяю, объединение культур это не только приобщение мигрантов к еврепейской культуре, но, в определённой мере, и процесс взаимообогащения культур.

Заключение

Сегодня многие пытаются понять то, что понять, кажется, невозможно: зачем Меркель, поставив под удар свою политическую карьеру, пошла на такой рискованный шаг, как неограниченный приём мигрантов из мусульманских стран. Высказываются самые разные предположения:

• чтобы заполучить для стареющей Европы молодые, рабочие руки,

• улучшить демографию,

• из гуманных соображений,

• сделала ошибку, не просчитав всех опасностей…

Недавно Жириновский в программе российского телевидения «Вечер с Владимиром Соловьёвым» высказал, с присущим ему апломбом, свой безумный вариант:

• Меркель предвидит войну Германии с Россией и хочет использовать молодых мусульман-джихадистов в качестве пушечного мяса.

Я не исключаю ещё одну версию:

— Канцлерин, активная сторонница глобализации, хочет разбавить, изменить, улучшить немецкое, довольно-таки, закостенелое монообщество, переварив его в плавильном котле с другой цивилизацией, с другой культурой. По-моему, подобная версия, хотя и звучит довольно фантастично, но тоже имеет право на существование.

http://evreimir.com/127618/17-01-15-madorsky_germus/