Автор: 
Глубокое падение градуса культуры
«Народ, спаянный знанием, не победят никакие темные силы»
«Вятская правда», 1920, 1 октября, №128, с.3.
Сегодня в наших местных СМИ и интернете бурно обсуждается вопрос о планируемом строительстве «Колеса обозрения», которое литератор Николай Голиков метко назвал «Колесом оборзения».
Я же хочу начать с одного исторического события.
Просматривая на днях переписку Е.Д. Петряева с Иваном Игнатьевичем Халтуриным, нашел такой интересный факт.
Из письма Ивана Игнатьевича Халтурина к Е.Д. Петряеву от октября 1966 года:
А постановка «Царя Эдипа» была. На площади около Александровского сада. Иван Аполлонович Чарушин построил греческий театр с колоннами. Представление было вечером в первое воскресение сентября 1920 года. Царя Эдипа играл Цвилинев, постановка Делассаля. Как освещалась сцена, не помню, но вокруг многотысячной толпы стояли люди с горящими факелами. Это было и кто-нибудь должен же это помнить».
(ГАКО, ф. Р-139, оп.1, д.135, л.207-208).
Оказалось, что это представление достаточно подробно описано в газете «Вятская правда».
Из программы празднования Международного юношеского дня и Народного праздника 5 сентября 1920 года:
Эстрада №1 около сада «Красная Звезда» (так тогда назывался теперешний Александровский сад) в 9=30 вечера будет поставлена пьеса «Царь Эдип» в постановке Делассаля.
«Вятская правда», 1920, 4 сентября, №105, с.1.
Из заметки журналиста Пиньковского:
«Праздничный день завершился постановкой «Царя Эдипа» и возбужденные «всколыхнутые» массы народа расходились в темноте по домам, горячо обсуждая прошедший день».
«Вятская правда», 1920, 7 сентября, №107, с.2.
Из заметки журналиста Дмитрия Брусина:
«Царь Эдип под открытым небом! На этот раз ведь действие происходило не в Кадмее, а в городе Вятке. Разница в климатических условиях немалая! Но зато какое глубокое удовлетворение должен испытывать каждый уважающий себя артист, выступая не перед кучкой тунеядцев, а перед многочисленной трудовой аудиторией».
«Вятская правда», 1920, 9 сентября, №109, с.2.
Однако, то, что для этого представления был специально построен на площади (тогда стадиона «Динамо» не было) греческий театр с колонами по проекту знаменитого архитектора И.А. Чарушина не было отмечено в нашей краеведческой литературе.
А теперь задумайтесь вот о чем. Идет сентябрь 1920 года. Страна еще находится в разрухе, идет советско-польская война, а власти находят возможности для реализации такого культурного проекта для жителей города Вятки.
А между тем до революции Вятка отличалась от других городов Волжко-Камского края вот чем:
«Астрахань является первым городом Волжско-Камского края по величине обложения.
Последнее место в этом отношении занимает Вятка.
Главнейшей статьей городских доходов служат, во всех без исключения городах Волжско-Камского края, сборы с городских имуществ и оброчных статей.
Только в одной Вятке главнейшим источником доходов являются не упомянутые сборы, а сборы с документов на право производства торговли, составляющие 28% всех доходов, тогда как налог на городские имущества и оброчные статьи составляет только 21% доходов.
Наконец, оценочный сбор с недвижимых имуществ составляет третью главную статью доходов города. Она колеблется между 22% всех доходов (Вятка) и 2% доходов (Симбирск).
Губернский город Вятка за 5 лет уделил на просвещение города только 2.100 рублей (то есть по 420 рублей в год), а на содержание городской управы потрачено 264.492 рубля (то есть 52.858 рублей в год).
Уж если губернские города так широко понимают «общественные нужды», то уездным и Бог велел.
Пользуясь «хорошим» примером Вятки, город Глазов за 5 лет истратил на содержание городской управы 16.500 рублей, а на народное образование … 700 рублей.
Вятка… неподражаемая Вятка!
Она игнорирует вместе с просвещением и «наружное благоустройство». Она, очевидно, не сочувствует ни внутренней, ни «наружной» красоте.
Ее заправилы на первое место ставят себя.
На благотворительные цели уделяет больше всех Оренбург – 11,2 % всех расходов. А немилостивее всех … опять-таки Вятка.
Мы совершенно точно утверждаем, что при ином составе городских представительств, получились бы общественные результаты вполне утешительного свойства».
Иллюстрированный Волжский календарь на 1888 год. Казань, 1887, с.23-25.
Выходит, что сегодня мы опять вернулись в дореволюционные времена, когда о Вятском крае было такое мнение:
«Население Вятской губернии жило изо дня в день в атмосфере своих личных нужд и забот, мало интересуясь вопросами общественной и государственной жизни. День прошел и слава Богу! – Вот та формула, в которую выливалась вся жизнь вятского пешехонья.
В высших административных кругах сложилось мнение, что такой спокойной губернией прекрасно может управлять всякий, кого не поставь».
«Образование», 1906, №11, ч.2, с.39.
Однако, и в те времена все вопросы застройки и оформления городов решались только архитекторами и ни один чиновник и купец даже помыслить не могли, чтобы вмешиваться в эти дела.
А что мы имеем сегодня?
Где она наша архитектурная общественность, которая продолжает корёжить город по указаниям чиновников и купцов?
Такого глубокого падения градуса культуры не было еще за всю историю Вятского края!
Александр Рашковский, краевед, 31 марта 2016 года.