В 1270 году в Эфиопии к власти пришли императоры из династии Соломонидов, числившие свое происхождение от царя Соломона и древнего Аксумского царства. Соломониды хотели управлять всеми народами Эфиопии, в том числе и иудеями. Именно в связи с в начале 14-ого века впервые был упомянут Бета Исраэль: императором были посланы солдаты в округа Семен, Вегара, Салемат и Сагаде (1332 год) для покорения иудеев, живших в этих горных местностях. Так начался 300-летний период войн христианских царей Эфиопии против Бета Исраэль. Война велась против всех племен и народов, бывших вне сферы влияния императора, поэтому эту войну нельзя рассматривать как исключительно антиеврейскую. Скорее это была политическая, военная и экономическая борьба, чем религиозная война. Характерно, однако, что в ходе ее евреев поддержал бывший христианский монах Козмос, ставший теперь еврейским монахом.
Христианский император Йицхак (1413-1430) активно воевал против евреев. Он нанес поражения правителям еврейских областей Семен и Дембья, потребовал крещения евреев. Этот император впервые назвал евреев Эфиопии фалашами (кочевниками, чужими). Именно с Йицхака началось вытеснение Бета Исраэль с принадлежавших евреям земель. Лишение земли изменяло жизнь общины. С этого времени начинается жизнь нового института – еврейского монашества как средства обновления еврейского общества. В 16-17 веках продолжился сгон евреев с земель, что заставило их осваивать новые профессии – ткачество, строительство, гончарное и кузнечное ремесла. Евреи не уступали свои позиции без боя, продолжали борьбу против императоров при Зара Якобе (1434-1468) и Базда-Марьяме (1468-1478). Они с надеждой встретили мусульманское нашествие Ахмада Граня (1529-1543) в расчете на известную терпимость мусульман, вскоре сменившуюся на экстремизм и порабощение – приверженцев других религий стали продавать в рабство. Возвращение к власти христиан вернуло евреев в униженное положение. Между тем политический центр страны стал перемещаться в сторону Гондара, граничившего с еврейскими районами.
Христианские императоры Сарца-Денгель и Сусеньос (1607-1632) продолжили борьбу с еврейским населением. Евреи бились отчаянно, но не могли устоять перед хорошо вооруженной императорской армией. Автономия Бета Исраэль была уничтожена, земли конфискованы, а сами евреи продавались в рабство; были случаи насильственного крещения.
Члены еврейской общины проявили определенную гибкость, осваивали новые профессии, вступали в императорскую армию. Женщины занялись изготовлением красок и росписью гончарных изделий. Община сумела сохранить свое лицо и самоидентификацию путем более четкого обозначения границ своего и чужого. В 1668 году император Йоханес ввел указом строгое разграничение между христианами и представителями других религиозных конфессий. В этом указе был повторен термин «фалаша», обозначавший приверженцев еврейской веры. Указы о разделении повторялись в 1678 году и позже. Однако следствием этих указов стало не только разделение, но и сохранение еврейской общины, в виду более четкого обозначения границ общин. К этому времени период принуждения к крещению закончился, большая часть евреев осталась в своей вере и в своей общине. Об этом периоде времени один из еврейских источников говорит: «Бета Исраэль познали мир и благоденствие».
Итоги рассмотрения. Приход к власти императоров Соломоновой династии стал поворотным в эфиопской истории. Поворотным стало это время и для Бета Исраэль. С него начался 300-летний период войн христианских царей Эфиопии с Бета Исраэль. Лишение земли при царе Йицхаке изменило жизнь общины. Евреи начали осваивать новые для них профессии: строительство, ткачество, кузнечное и гончарное ремесла. С этого времени начинается жизнь нового института – еврейского монашества как средства обновления еврейского общества. Наконец, именно в это время евреи Эфиопии впервые были названы фалашами – кочевниками, чужими, что надолго предопределило особую жизнь еврейской общины как отделенной группы людей со своим образом жизни.
Большое спасибо, Ефим, за интересные факты! Меня поразила очень богатая история одной страны. Таким количеством войн за такой долгий промежуток навряд ли может похвастаться какая-либо европейская страна.
Только у меня сложилось впечатление, что в подавляющем большинстве случаев это были войны соломонидов против фалашей (в смысле, не против всех племен и народов), и это были религиозные войны: их либо уничтожали, либо крестили, т.е антиеврейские. Я почитал еще здесь
http://wikisfera.net/wiki/%D0%92%D0%BE%D0%B9%D0%BD%D1%8B_%D1%84%D0%B0%D0%BB%D0%B0%D1%88%D0%B0_%D1%81_%D0%AD%D1%84%D0%B8%D0%BE%D0%BF%D0%B8%D0%B5%D0%B9
Спасибо за ссылку, Сергей!
В одном месте я все-таки пишу: «Война велась против всех племен и народов, бывших вне сферы влияния императора, поэтому эту войну нельзя рассматривать как исключительно антиеврейскую. Скорее это была политическая, военная и экономическая борьба, чем религиозная война».