Автор: ТЕКСТЫ ПРО ВЕЛЛЕРА ТЕКСТЫ
( ПРОДОЛЖЕНИЕ)
N.B. Комментируемая часть структурной части статьи М.И.Веллера /1/, кото-
торая приводится ниже, выделена в тексте жирным шрифтом.
М. И. В. – 7
Однажды еврейский ребенок узнает, что он еврей. Эго значит, что от дразнений и мордобоя справедливого спасения нет. Он – не русский. Справедливость существует не для него. Он такой же, как все. Только – опущенный. Выражаясь современным языком – языком тюрьмы и концлагеря. Бить, дразнить, отбирать что-то, и только за то, что он – еврей, – входит в правила детского общежития. И никакие родители, никакие деньги от этого спасти не могут, если даже они и есть. Более того: быть евреем – стыдно. В этом есть что-то нехорошее. Чего не должно быть. Это лучше скрывать, умалчивать, не касаться этой темы. А чтобы как-то компенсировать свое непоправимое несчастье – надо делать что-то сверх того, чего ожидают от всех. Ну… помогать делать уроки. Никогда не жалеть пол-пирожного и вообще ничего. Приветствуются лихие проделки: Еврей, а тоже что-то смелое может. У еврея с раннего детства больше оснований для задумчивости. Больше препятствий. И формируется мировоззрение: Если хочешь чего-то добиться – ты должен думать, как обойти запреты, как найти решение. Ты должен работать упорно, сколько угодно, пока не добьешься. Ты должен делать больше других, чтобы тебе позволили – может быть! – стать вровень. А жаловаться некому. Так устроен мир. И вы интересуетесь, почему евреев процентно больше на всех хороших местах? Потому что они привыкли сносить тычки и унижения. Хлебать дерьмо полной ложкой и улыбаться на людях, а блевать только вдали от чужих глаз. Вставать на раз больше, чем упал, и не жаловаться, что подножка была нечестной – честных приемов по отношению к себе они и не ждут.
ЕСЛИ ЖИЗНЬ НЕ ПРЕВРАЩАЕТ ЕВРЕЯ В ЛАКЕЯ – ОНА ПРЕВРАЩАЕТ ЕГО В ГЛАДИАТОРА.
Лакеев много, очень много. Рабство порождает рабов. Но гладиаторы – на виду, бросаются в глаза. Вот так и формируются слагаемые успеха: упрямство, упорство, старательность, вдумчивость, терпение, изобретательность, хитрость и ум. Плюс врожденный темперамент южного народа, любовь к знаниям: как-никак тысячи лет подряд евреи были поголовно грамотным и читающим народом Книги. Кто ещё?
* * *
Итак, я сразу заявляю,
Что я жидов не уважаю.
Вот, скажем, есть у нас проблема.
Неважно, там какая тема,
Но мы с тобой всё в раз решим –
Как мужики поговорим:
Пусть каждый свой покажет нрав,
И тот, кто круче, тот и прав.
Но жид, когда не спец. какой,
А так – жидёнок не крутой,
Он не полезет в честный бой,
А перетрёт с самим собой –
Кому, когда, какой ценой…
И облапошит нас с тобой:
Всегда, с рожденья в мыслях он,
Не то, что наш брат-мудозвон!
Боится жид – не дремлет враг,
И, с детства как мозги напряг,
Так голова не отдыхает –
Всё думает, соображает
Как обойти ему запреты,
Которых нам с тобою нету.
Вот, скажем, получу я в рыло –
Так я отвечу во всю силу,
А если шансов нет – братву
Себе на помощь позову!
А жид? Куда ему деваться?
Он – рад, да с кем ему брататься?
К тому же – нет таких понятий:
С ним честно… Ну с какой же стати?
Жида щипнуть – кто б не хотел?
Жид знает только беспредел!
Он должен день-деньской ломаться,
Не отдыхать, не расслабляться,
Терпеть плевки, спать у параши,
Хлебать дерьмо – да полной чашей,
НО:
Думать, голову ломать,
Как всю игру переиграть,
Годами жить, сжимая нервы,
Затем, чтоб быть в финале первым!
Теперь скажи: допустим пидор
Разбогател – случайно. Сидор
Бабла имеет и живёт,
Как честный, – службу не несёт:
От бабок столько заимел,
Что откупиться захотел
И жить начать, как честный вор…
Известно, что с недавних пор
За деньги можно всё достать –
Из бляди целкой снова стать!
Но я-то вор старинных правил
И уважать себя заставил
Как вор. Я свой авторитет
Имею после многих лет
За то, что жил всегда свободным,
Не жрал, как жид, дерьмо голодным!
Я рядом с пидором не сяду,
И он поймёт меня – по взгляду.
Вот так и жид – он понимает,
Что он не так в игру играет,
Как я. Не станет сомневаться
Что западло мне с ним равняться:
Пусть даже он всего добился –
Купил, достал и откупился,
ОН – ЖИД!
А из какой он грязи
Пророс и вышел нынче в князи
Мне всё равно:
ОН – ЖИД!
Короче,
Не смыть ему дерьмо и прочее.
Жид – он как пидор:
Трахнуть? – можно!
Но руку дать? –
Нет, невозможно.
* * *
Лакеев много,
Очень много,
И все идут
Одной дорогой:
Зад у хозяина
Обнять
И в сладострастии
Лизать…
А гладиатор –
На виду,
Бой рукопашный –
Не за мзду:
Один из сотни
Победит.
Здесь ставка –
Жизнь:
Согласен –
Жид?
Рискнёшь –
Проявятся таланты,
С победой –
Будут варианты,
Иначе –
Жизнью жить
Лакейской…
Так –
В ножны меч,
Герой еврейский?
Из всех,
Кто в бой
Идти решился,
Победы
В том бою
Добился
Один –
Взгляните:
Вон еврей,
Последний
Из когорты всей!
Запомните:
Он сам решился,
Сам принял бой
И сам пробился.
Так вот,
Таких евреев –
Много,
И все идут
Одной дорогой:
Их путь проложен
По арене.
Кровавый театр.
Они –
На сцене.
( продолжение следует )