Vladimir St (6 апреля)

Loading

Из-за этой бесконечной мясорубки в Израиле сон у всех накрылся, как у меня. Сижу на кухне в ночи, хлещу кошерный на Песах херес — сладкий, липкий, как ложь, которую заливают в уши на митингах, — и деру одну сигарету за другой, пока дым щиплет глаза. На экране телефона крутится подборка с антивоенного митинга в центре Тель-Авива, которую скинул знакомый. Голоса, плакаты, лица с этой *баной надеждой в глазах. Слушаю — и внутри всё сворачивается в тугой комок цинизма.

Бл*дь, сколько же в нашем народе этих идеалистов, которые живут в каком-то параллельном измерении, где реальность — это просто неудобный шум за окном. Они такие же слепые, как те старые мечтатели из Бунда. И вот она, эпитафия по идиотизму: почему «здесь и сейчас» всегда превращается в «нигде и никогда».

Бунд — это не ошибка. Это шедевр коллективного самоубийства, оплаченный кровью. 1897 год, тот самый, когда Герцль в Базеле рисовал реальный план убежища. А в прокуренных виленских подвалах эти ребята собирались и дрочили на «социалистический рай» прямо в пасти у волка. Их священная доктрина — «дойкайт», «здесь-бытие». Типа, евреи должны оставаться там, где их вешают, и бороться за «права» вместе с местными. Политический стокгольмский синдром в чистом виде: обними палача, может, он тебя полюбит.

Романтизм, который всегда заканчивается в яме. Лидеры вроде Владимира Медема были красноречивы, как проповедники в аду. Идиш — язык масс, иврит — реакционный труп. Сионистов клеймили «эскапистами», страдающими морской болезнью. А когда в 1940-х эта «морская болезнь» оказалась единственным билетом из газовых камер, бундовское «здесь-бытие» превратилось в «здесь-умирание» по полной. Шесть миллионов. Среди них — тысячи бундистов, которые верили, что польский или украинский рабочий — это брат. История ответила Бабьим Яром, где лежат 33 тысячи тел за два дня, и печами Освенцима. Кровавые земли, которые они хотели удобрить социализмом, удобрили их же пеплом.

А потом — предательство как карьерный лифт. После 1917-го куча бундистов радостно переметнулась в Евсекцию. Вчерашние «защитники идишской культуры» с упоением мясников закрывали синагоги, жгли книги на иврите и сажали сионистов. Думали, стали «своими» для красного проекта. Сталин посмеялся. В 1937-м Михаил Либер, который когда-то спорил с Лениным, получил пулю в затылок в подвале НКВД. Его кровь — финальный аккорд «братства народов».
Виктор Альтер и Генрих Эрлих — классика жанра. 1941-й, нацисты прут, эти наивные социалисты думают: «Давайте договоримся с Кремлём, будем вместе бить Гитлера». Вместо этого — камера. Эрлих «самоубился» в тюрьме, Альтера расстреляли в 1943-м. Вот оно, бундовское искусство: пытаться обнять тирана, пока он затягивает петлю.

Сегодняшние леваки, которые пытаются выкопать этот труп и поцеловать его в холодные губы, — это уже некрофилия высшего сорта. Они проиграли всё: территорию, язык, людей. Сионизм, который они презирали как «буржуазный побег», вытащил евреев из Марокко, Ирака, Йемена, Эфиопии и того самого Союза, который бундисты-перебежчики помогали строить. Марек Эдельман, последний командир Варшавского гетто, дрался в 1943-м плечом к плечу с сионистами, а потом всю жизнь просидел в коммунистической Польше. Герой? Без вопросов. Но его партия — это билет в исторический тупик. Он отказывался уезжать в Израиль до самой смерти в 2013-м. Мужество есть. Зрение — отсутствует.

А сейчас? Смотреть на «прогрессивных» евреев, которые заигрывают с теми, кто при первой возможности скинет их с крыши за «сионизм», — это как наблюдать бундиста 1938 года, который объясняет эсэсовцу «общность классовых интересов». Левая идеология за сто лет так и не отрастила глаз. Она всё та же твердолобая шлюха, которая верит: если громче кричать про «справедливость», людоед вдруг станет веганом. Польские рабочие обнимали их? Конечно. Пока грузили в эшелоны.

Это не героизм. Это терминальная стадия эгоизма — ставить свою потребность «чувствовать себя морально правым» выше выживания своего народа. Сионизм — грязный, порой жестокий, но честный реализм. Если кто-то говорит, что хочет тебя убить, — верь ему нахуй, а не читай ему Маркса.

История Бунда — это не сага. Это предупреждение, написанное кровью на полях: «Осторожно, иллюзии убивают». Но полезные идиоты не читают предупреждений. Они слишком заняты постройкой очередного «общего дома» в зоне обстрела. И когда в следующий раз амбуланс вашей утопии изрешетят пулями реальности, не говорите, что вас не предупреждали. Вы просто слишком влюблены в свой статус жертвы-интеллектуала, чтобы заметить, как история снова заносит топор.
Постмодерн в полном разгаре: нарративы рушатся, трупы повторяются как фарс, а мы всё равно делаем вид, что в этот раз будет по-другому.

Q.E.D. Захлопнитесь и учите матчасть, пока есть на чем сидеть.

7 комментариев для “Vladimir St (6 апреля)

  1. Виктор Альтер и Генрих Эрлих — классика жанра. 1941-й, нацисты прут, эти наивные социалисты думают: «Давайте договоримся с Кремлём, будем вместе бить Гитлера». Вместо этого — камера
    Это не совсем классика. Сталин в Октябре 1941-го года освободил обоих из тюрьмы НКВД и предложил возглавить ЕАК, Оба радостно согласились — ведь «Пролетарии всеж стран …» Но! Потребовали от Сталина «неприкосновенность границ Польши 1941 года». Сталин охренел и недоумевал — точно ли они евреи, а не поляки? И распорядился — обратно на съезжую. Но и из тюрьмы бундовцы настаивали только на «границах 41 года». Такое впечатление что на ЕАК им было глубоко плевать

  2. Ради исторической справедливости, да и к вопросу об участии евреев в революции:

    Большинство Бунда после Октября 1917 года (правые бундовцы) выступали за демократический социализм, поддерживали Учредительное собрание, были против диктатуры одной партии, против ЧК и красного террора, не хотели входить в РКП(б).

    Лидеры правого Бунда:
    Рафаил Абрамович (Рафаил Рейн) — лидер правого Бунда, в 1918–1919 гг. организовывал антибольшевистскую социалистическую оппозицию, участвовал в “Союзе возрождения России, эмигрировал в 1920
    Владимир Медем — идеолог Бунда, выступал против диктатуры большевиков, против национальной политики РКП(б), против ликвидации автономных еврейских организаций. В 1918–1919 гг. участвовал в антибольшевистских социалистических советах, эмигрировал в 1921.
    Генрих Эрлих — антибольшевистский социалист, арестован большевиками в 1918, освобождён, снова арестован в 1920, эмигрировал.
    Виктор Альтман — активный организатор правого крыла, участвовал в подпольной социалистической оппозиции, эмигрировал.
    Соломон Лозовский, в 1917–1918 был одним из лидеров антибольшевистской социалистической оппозиции, в 1919 перешёл к большевикам (исключение среди правых бундовцев)

    В 1918–1919 произошли аресты лидеров, закрытие газет, запрет собраний. В 1920 — ликвидация Бунда как независимой партии, насильственная интеграция части членов в РКП(б). В 1921 окончательный запрет, эмиграция большинства лидеров.

    Итак, большинство Бунда (правые бундовцы) были одной из самых последовательных социалистических оппозиций большевикам, не принимали диктатуру партии, не принимали ЧК и террор, не принимали ликвидацию автономии еврейских организаций, были подавлены и разогнаны к 1921 году

    1. Борис Дынин

      Генрих Эрлих — антибольшевистский социалист, арестован большевиками в 1918, освобождён, снова арестован в 1920, эмигрировал.
      Виктор Альтман — активный организатор правого крыла, участвовал в подпольной социалистической оппозиции, эмигрировал.

      Не Альтман, а Альтер:@https://en.wikipedia.org/wiki/Victor_Alter@

        1. И ещё — Эрлих не позже октября 1918-го переехал из Москвы в Польшу (скорее всего в Вильно, к сыну Виктору). Поэтому он не мог быть арестован большевиками в 1920-м. Также нельзя сказать, что он эмигрировал — независимая Польша возникла только в ноябре 1918-го.
          В отличие Альтера, который вернулся в Варшаву в ноябре 1918-го сказать — эмигрировал — вполне кошерно.
          Сталин высоко ценил Эрлиха, говорил что Генрих — единственный вменяемый человек во всём ВЦИКе («единственная разумная речь во всём ВЦИКе была у Генриха Эрлиха»)

  3. Vladimir St (6 апреля)

    Из-за этой бесконечной мясорубки в Израиле сон у всех накрылся, как у меня. Сижу на кухне в ночи, хлещу кошерный на Песах херес — сладкий, липкий, как ложь, которую заливают в уши на митингах, — и деру одну сигарету за другой, пока дым щиплет глаза. На экране телефона крутится подборка с антивоенного митинга в центре Тель-Авива, которую скинул знакомый. Голоса, плакаты, лица с этой *баной надеждой в глазах. Слушаю — и внутри всё сворачивается в тугой комок цинизма.

    Бл*дь, сколько же в нашем народе этих идеалистов, которые живут в каком-то параллельном измерении, где реальность — это просто неудобный шум за окном. Они такие же слепые, как те старые мечтатели из Бунда. И вот она, эпитафия по идиотизму: почему «здесь и сейчас» всегда превращается в «нигде и никогда».

    Читать дальше в блоге.

Добавить комментарий