Автор: 
Сегодня в западных странах, на волне антиизраильской истерии, у «защитников палестинцев» — радикальных леваков, купленных активистов и откровенных антисемитов — появился модный тренд: помимо всего прочего ,обвинять Израиль и евреев в колониализме. На лозунгах доморощенных «борцов за справедливость» в «арафатках» намотанных на лица кроме привычной юдофобской чепухи всё чаще звучат призывы к «борьбе с колониализмом». Иудеев обвиняют в колонизации Иудеи, а Израиль — в колонизации Земели Израиля.
Однако если разобраться, весь этот пафосный бред оборачивается абсурдом и представляет собой откровенную историческую фальсификацию. История свидетельствует о противоположном: именно Земля Израиля на протяжении веков становилась объектом колонизации — как европейцами , так и арабами.
С самых раннего периода истории эта земля подвергалась завоеваниям и колонизации различными империями:
В 586 году до н.э. — вавилонский царь Навуходоносор II разрушил Иерусалим и Первый Храм Соломона. Большая часть населения Иудеи была уведена в плен в Вавилон. Это стало концом Иудейского царства и началом Вавилонского изгнания, продолжавшегося до 539 года до н.э., когда персидский царь Кир Великий после завоевания Вавилона персами позволил евреям вернуться в Иерусалим, чтобы создать на границе с Египтом государство-союзник Персии.
63 год до н.э. — римский полководец Помпей Великий захватил Иудею и включил её в состав Римской республики.
70 год н.э. — после Иудейской войны (66–73 гг.) римский полководец Тит, сын императора Веспасиана, разрушил Иерусалим и Второй Храм. Это стало концом независимого Иудейского государства на долгие века.
В более поздние эпохи колонизация Земли Израиля продолжалась и расширялась.
1099 год — крестоносцы в ходе Первого крестового похода захватили Святую Землю, основали Иерусалимское королевство и установили свой христианский контроль.
Под знаменами христианской церкви и под предлогом «освобождения гроба Господня» европейская христианская цивилизация колонизировала Землю Израиля.
1187 год — султан Саладин после победы при Хаттине вытеснил европейских колонизаторов и Иерусалим попал под мусульманское владычество.
1516 год — Османская империя завоевала Землю Израиля. Османская колонизация продолжалась до Первой мировой войны.
1917 год — британские войска захватили Палестину, вытеснив Османов.
1920 год — Лига Наций передала Великобритании мандат на управление этой территорией,который вступил в силу в 1923 году.
И только в 1948 году, с провозглашением независимости Государства Израиль, эпоха чужеземного колониального господства завершилась. Возвращение евреев в Сион и
возрождение народом Израиля своего государства стало одним из решающих событий в борьбе с колониализмом на Ближнем Востоке.
На своей исторической родине еврейский народ вновь восстановил независимую и суверенную нацию покончив с колонизацией своей земли.
Таким образом, на протяжении двух с половиной тысяч лет Земля Израиля находилась под властью колонизаторов. Эта колонизация по продолжительности и пролитой крови не имеет равных в истории.
По идеи современным «борцам с колониализмом» следовало бы поддерживать Израиль,но реальная история их не интересует. Для них важно совсем другое:лживая пропаганда и патологический антисемитизм. В их искаженной реальности евреи и Израиль представляются колонизаторами.
Тема колониализма всегда была и остаётся одной из самых неоднозначных и в то же время наиболее опасных для тех, кто пытается рассматривать её шире привычных и официальных рамок. Сегодня, в XXI веке, интерес к этому явлению вновь усиливается. Причина проста: государства Старого Света, некогда являвшиеся мировыми колониальными империями, сами превращаются в самые настоящие «колонии» — но уже не только территориальные, но и демографические. Миллионы мигрантов из бывших колоний на протяжении последних семидесяти лет оседают в Великобритании, Франции, Бельгии, Нидерландах, Испании и других странах Европы, радикально меняя их культурный ,социальный ,мировозренческий и политический ландшафт.
Возникает очевидный парадокс. Народы, веками сражавшиеся против колонизаторов, как только те покинули их земли в середине XX века, сами устремились в метрополии. Деколонизация в Индии (1947), Алжире (1962), странах Тропической Африки (1957–1965) и других регионах сопровождалась массовой эмиграцией в Лондон, Париж и Брюссель. Так миллионы бывших подданных Британской и Французской империй из заморских колоний стали новыми жителями самих имперских столиц.Разве это не исторический абсурд?
Великобритания и массовая миграция
Великобритания в 1947 году теряет Индию и Пакистан,что стало решающим ударом по Британской империи. Всего через год — в 1948 году — Великобритания лишается Бирмы (Мьянмы). В том же году заканчивается британский мандат на Палестину и происходит провозглашение независимости Израиля.
Затем Британская империя теряет и остальные свои владения:
Малайя — 1957
Кипр — 1960
Нигерия — 1960
Кения — 1963
Мальта — 1964
Родезия (сейчас Зимбабве) — фактический уход в 1965, официальная независимость — 1980
Гонконг — передача Китаю в 1997. Гонконг был последней остававшейся колонией Великобритании
И вот что примечательно: буквально с первых разломов империи — после ухода англичан из Индии и Пакистана — в 1948 году принимается документ, который назывался British Nationality Act, дававший жителям колоний право въезда в метрополию.Уже в 1948–1962 годах в Англии появились первые массовые мигранты с Карибов -Windrush generation.
В 1950-х — десятки тысяч человек ежегодно приезжали в Англию :особенно из Ямайки, Тринидада, Барбадоса. В 1950–1960-е годы — поток переселенцев из Индии, Пакистана и Бангладеш для работы на фабриках и транспорте в разы увеличился.В 1960 году только из Индии и Пакистана прибыло более 60 тыс. человек. В 1970-е годы — новый поток индийцев и пакистанцев, а так же тысячи бежавших из Африки (Уганда, Кения) жителей этих стран.В 1980 году в Британии было уже более 2 миллионов выходцев из бывших колоний.
Как видно из фактов, англичане проводили осознанную и целенаправленную политику по переселению жителей бывших колоний в Британию.
Франция и её колонии
Во Франции была аналогичная история. Франция теряет свои колонии в Индокитае после поражения при Дьенбьенфу в 1954 году: Вьетнам, Лаос, Камбоджа. Затем в 1956 году французы оставляют Марокко и Тунис. В Западной Африке в 1960 году Франция оставляет Бенин, Нигер, Мали, Кот-д’Ивуар. В Центральной Африке — Чад, Конго, Габон. В 1962 году, после самой болезненной колониальной войны Франции, Алжир становится независимым. В 1977 году Франция теряет последнюю африканскую колонию — Джибути.
С началом потерь своих колоний Франция тут же открывается для переселенцев. В 1945–1954 годах — массовая рабочая миграция из Алжира, Марокко, Туниса (сначала мужчины-гастарбайтеры). После Алжирской войны, в 1972 году, во Францию въехало более 800 тыс. «пье-нуаров» (европейцев из Алжира).
В 1960-е — массовый приезд алжирцев, марокканцев, тунисцев для работы в промышленности. В 1968 году во Франции проживало около 500 тыс. алжирцев. В 1970-е — к ним присоединились выходцы из Субсахарской Африки (Сенегал, Мали, Конго). К 1980-м — около 4 миллионов мигрантов из бывших французских колоний стали жителями Франции.
Бельгия и Центральная Африка
В Бельгии происходило то же самое, только из-за меньших масштабов колониальных владений поток переселенцев был менее массовым.
1960 — независимость Конго, и в Бельгии сразу появились первые мигранты из Конго (в основном образованная элита). В 1962 году — независимость Руанды и Бурунди с одновременным появлением диаспор из Центральной Африки. В 1970-х число конголезцев в Бельгии составляло около 20–30 тыс., сегодня — более 120 тыс. выходцев из Конго и около 60 тыс. из Руанды и Бурунди.
Хронология миграционных потоков
1948–1960-е — первые потоки (Карибы → Британия, Алжир → Франция)
1960-е — массовая рабочая миграция из Африки и Азии
1970-е — новые волны из-за кризисов в Африке (Уганда, Заир, Сахель)
После 1980-х — в основном семейное воссоединение и рабочая эмиграция.
Проводя столь масштабную политику переселения в Европу жителей бывших колоний, европейские страны руководствовались в первую очередь экономическими интересами. Дешевая рабочая сила должна была сбалансировать производство в Западной Европе, где конкуренция возрастала вследствие послевоенного производственного бума, в то время как покупательная способность европейцев отставала.
Массовая эмиграция превратила традиционные страны Старого Света в мультикультурный многонациональный плавильный котёл. Для этого явления требовалась своя идеология. Под новые идейные требования стал приспосабливаться западный либерализм, который мутировал в сторону радикального мультикультурализма.
Колониализм и мировая политика: США и СССР
После Второй мировой войны мир разделился на два глобальных блока: США и СССР. Обе сверхдержавы участвовали в процессах деколонизации, но у Москвы и Вашингтона были разные стратегические цели.
СССР активно поддерживал антиколониальные движения, позиционируя себя как защитника угнетённых народов и сторонника национального освобождения. Советский Союз использовал деколонизацию как инструмент расширения своего влияния в Азии, Африке и Латинской Америке, предоставляя экономическую, военную и политическую помощь новым независимым государствам.
США в то же время выступали в роли «защитника капиталистического пути развития», одновременно поддерживая новые государства и укрепляя своё экономическое влияние. США активно инвестировали в восстановление экономики Европы (план Маршалла) и параллельно создавали условия для интеграции новых стран в свою экономическую систему.
Таким образом, деколонизация стала не только процессом выхода колоний из-под контроля европейских держав, но и значимой частью в глобальном противостоянии сверхдержав, каждая из которых стремилась укрепить своё влияние и установить контроль над стратегическими ресурсами и рынками.
По сути поддержка антиколониальных движений Москвой и Вашингтоном сводилась к вытеснению европейских держав из их колониальных владений с целью расширения влияния США и СССР в мире.
Поддержка Сталиным создания государства Израиль стало наглядным примером этих процессов:ослабление колониальных владений крупнейшей колониальной державы-Англии и расширение позиций СССР.
Цивилизационный характер колониализма
Безусловно, колониализм был формой экспансии — экономической, военной и политической. Но в отличие от войн между европейскими империями, колониализм носил цивилизационный характер. Его идеологическим основанием служил принцип «цивилизационной миссии»: Европа якобы несла «просвещение», «христианство» и «прогресс» «отсталым народам». Эта идеология была продолжением средневековой христианской экспансии-крестовых походов XI–XIII вв. и раннего европейского колониализма.
В XIX веке к этому добавились новые идейные обоснования. Социальный дарвинизм утверждал иерархию «более развитых» и «менее развитых» наций. Национализм подпитывался колониями, которые усиливали гордость за империю и расширяли её «жизненное пространство». Франция после захвата Алжира (1830) и Великобритания после установления контроля над Индией (1858) активно формировали у себя образ «империй цивилизаторов».
Главным экономическим мотивом оставались ресурсы. Европа стремилась к золоту и серебру Латинской Америки, специям и хлопку Индии, сахару Карибского бассейна, каучуку Юго-Восточной Азии, нефти Ближнего Востока и Африки. Колониализм обеспечивал метрополии сырьём и рынками сбыта, что стало фундаментом для промышленной революции XVIII–XIX вв. и превращения Европы в мирового лидера.
Последствия колониализма
Колониализм нельзя сводить к простой схеме «угнетатель — жертва». Колониализм был мощным цивилизационным процессом, чьи последствия ощущаются до сих пор: от демографических и культурных сдвигов в Европе до политической нестабильности в Африке и на Ближнем Востоке.
Европейцы отправлялись в самые отдалённые земли, и это укрепляло их в своём превосходстве. Европейская цивилизация по своему ментальному, техническому и экономическому развитию была способна осваивать другие материки и самые дальние острова, лежащие за океанами.
В тоже время,если взглянуть объективно, если бы европейцы не добрались до Африки, Азии и Индии, то разве народы этих регионов сами достигли бы Европы и европейской цивилизации?
Страны- бывшие колонии, сегодня относятся к категории стран так называемого третьего мира. Ни пятьсот лет назад, ни триста, ни сто, ни сегодня Африка не приблизилась к достижениям современной цивилизации. Все достижения, которые есть в этих странах, — это достижения западной цивилизации, которыми страны бывших колоний пользуются сегодня. Сами они ничего для цивилизации не создали. И это не плохо и не хорошо. Это объективный факт.
Новый экономический колониализм и глобализация
После эпохи падения старого колониализма началась эпоха нового — экономического колониализма. Начиная с с конца 70-х годов прошлого века западные производители начали переносить фабрики и заводы в Китай и страны Юго-Восточной Азии, где труд обходился значительно дешевле. Китай, Вьетнам, Малайзия, Индонезия превратились в новые «производственные колонии» Запада.
Этот процесс привёл к полной переориентации западной экономической экосистемы. Производство ушло на Восток, а на Западе начали расти сверхприбыли производственного капитала. Но эти сверхприбыли не задерживались в реальном секторе: они массово инвестировались на биржи. В результате спекулятивный биржевой капитал стал преобладать над промышленным капиталом.
Рост финансовых спекуляций потребовал пересмотра всей концепции западной либеральной демократии. Для биржевого капитала весь мир — это один глобальный рынок, где деньги должны свободно перемещаться, определяя структуру общества, экономики и политики. Национальные границы в Европе начали стираться: возник Европейский союз, ликвидировались национальные валюты, постепенно исчезали национальные производства.
Современный производственный колониализм подстегнул и ускорил процессы глобализации западного мира. Одновременно Китай бурно развился и превратился во второй после США центр мирового влияния. Сегодня Пекин — не просто «мастерская мира», а новый полюс силы, бросающий вызов Западу.
Вторая сторона этого процесса — Европа и США стали заложниками своей финансовой модели. Их реальный сектор ослаб, а зависимость от глобального спекулятивного капитала превратила западную демократию в придаток биржевых интересов.
Выводы
История колониализма — это история двойной динамики: завоевания и разрушения, создания и эксплуатации, культурного обмена и демографических изменений. С XVI века до XXI века колониализм трансформировался: от территориальных империй Европы через массовые миграции, демографические сдвиги и культурное многообразие, к глобальной экономике и финансовой гегемонии.
Современный мир является прямым следствием этих процессов: прошлое колониализма и его последствия формируют сегодняшние экономические, политические и культурные структуры. Понимание этих процессов позволяет осмыслить, почему мир устроен так, а не иначе, и как экономическая и политическая власть распределяется в глобальном масштабе.
Колониализм никогда не был только о «власти над территориями». Это был сложный, многомерный цивилизационный процесс, последствия которого мы ощущаем и сегодня — в мультикультурных обществах, в экономическом устройстве мира и в глобальной геополитике, где старые империи уже не правят, но новые формы влияния, контроля и эксплуатации продолжают существовать.
Нынешние события на Ближнем Востоке и война, которую Израиль уже два года ведёт с экстремистскими силами, стали последним рубежом борьбы с колониализмом. Антиизраильские акции, призывы к санкциям и к признанию «палестинского государства» формируются и продвигаются сегодня в тех же самых европейских столицах — бывших колониальных метрополиях.
Эти инициативы опираются на экстремистские и террористические группировки, вовлекая в эту войну сателлитов Лондона и Парижа как на Ближнем Востоке, так и по всему миру. По сути, речь идёт о стремлении европейских постколониальных сил — в политике и в финансах — вернуть Ближний Восток в состояние раскола и инициировать новый колониальный передел этого стратегически важного региона.
Для достижения этой цели им необходимо вытеснить из региона США и, следовательно, ликвидировать Израиль — фундамент американского влияния и военного присутствия на Ближнем Востоке. В качестве инструментов для этой цели используется демонизация Израиля,старые антисемитские клише и такой триггер как «палестинского государства».
Европейский колониализм никуда не исчез — это неизлечимая наследственная патология западной цивилизации. Сегодня Израиль при поддержке США ведёт войну, главная цель которой — сохранить суверенитет еврейского государства и остановить очередную реинкарнацию европейского колониализма.