Еще раз о Мишне, Тосефте, барайтах и галахических мидрашах

Мишна, барайты и галахические мидраши входят в обширный корпус еврейской галахической литературы, относящейся к так называемой литературе танаев. Танаями называют мудрецов, живших до 220 года н.э. В литературе танаев различают три группы произведений: — мишнаитская литература – по названию главной книги Мишны; также именуется система изучения и установления законов, на …

Еще раз о Мишне, Тосефте, барайтах и галахических мидрашах Читайте далее

Галахические сочинения общего характера периода гаонов

Книги галахических установлений периода гаонов можно разделить на две группы: галахические труды общего характера и сочинения, посвященные какой-либо одной теме. К галахическим сочинениям общего характера относятся следующие произведения: — «Халахот псухот» («Галахические установления») – эту книгу приписывают раву Иехудаю Гаону, возглавлявшего иешиву Суры (Вавилония) в 757-761 годах. Материал этой книги …

Галахические сочинения общего характера периода гаонов Читайте далее

Формирование раввинистической литературы в период гаонов

С завершением создания Талмуда начался новый этап развития устного Закона – период гаонов: конец VI — середина XI веков. Именно в это время было положено начало становлению нескольких корпусов раввинистической литературы: толкований и новелл, галахических установлений и респонсов. Гаоны были руководителями иешив, обучавшими Торе, Мишне и Талмуду. Они устанавливали практическую галаху, принимали …

Формирование раввинистической литературы в период гаонов Читайте далее

Вавилонский и Иерусалимский Талмуды: исторические судьбы

  Вавилонский Талмуд Иерусалимский Талмуд С изобретением печатного станка судьба Вавилонского Талмуда сложилась удачно: он печатался в Испании в 1482 году, в Италии в 1483-1484 годах и в 1520-1523 годах, а позже в других странах Европы. В 1880-1886 годах в Вильне было выпущено издание Вавилонского Талмуда, текст которого широко используется …

Вавилонский и Иерусалимский Талмуды: исторические судьбы Читайте далее

Вавилонский и Иерусалимский Талмуды: различия

Единица материала Талмудов (параграф) основана на мишне или на отрывке из нее и носит название «сугия». Сугия включает несколько элементов: тему с проблемой («затруднением», «кушией»), ответ на затруднение, обсуждение ответа и его детализация. Уже в строении сугии видны различия между Вавилонским и Иерусалимским Талмудами: Характеристика отличия Вавилонский Талмуд Иерусалимский Талмуд …

Вавилонский и Иерусалимский Талмуды: различия Читайте далее

Семь поколений амораев

Создателей Вавилонского и Иерусалимского Талмудов называют амораями. «Амораи занимались главным образом комментированием Мишны и барайт» (барайты – изречения танаев, не вошедших в Мишну), (Меламед. Главы из введения в талмудическую литературу). Известно семь поколений амораев:   Номер поколения Годы работы Примечание I-ое поколение 220-250 годы н.э. — II-ое поколение 250-280 годы …

Семь поколений амораев Читайте далее

Мишна и Талмуд

С завершением Мишны (около 219 года н.э.) она стала основным учебником для бейт-мидрашей Страны Израиля и иешив Вавилонии. Этим было положено начало эпохеТалмуда. Амораи-мудрецы этой эпохи занимались изучением произведений танаев – Мишны и других текстов. Результатом их работы стали Вавилонский и Иерусалимский Талмуды, охватывающие все, чем занимались еврейские мудрецы: толкование …

Мишна и Талмуд Читайте далее

Евреи Вавилонии III-V веков и создание Вавилонского Талмуда

В начале  III века н.э. Вавилония стала частью нового Персидского государства, в котором начала править новая династия Сасанидов. Первые Сасаниды Ардашир I (226-241) и Шапур I (241-272) реорганизовали власть и создали централизованное государство. Первые «сильные» цари Шапур I, Шапур II (309-379), Йездегерд (399-420) и Бахрам Гур (420-438) ограничивали влияние государственной …

Евреи Вавилонии III-V веков и создание Вавилонского Талмуда Читайте далее

Тосефта и Мишна, Тосефта и Талмуды

Покажем несколько особенностей Тосефты в их соотношении с «Мишной»: — Тосефта разъясняет Мишну; — Тосефта дополняет Мишну. Эти дополнения включают: разъяснения, доказательства, аргументы, конкретные детали, мнения, законы, дополнения к суждениям танаев, дискуссии по вопросам, обсуждаемым в Мишне, альтернативные формулировки, контексты суждений, встречающихся в Мишне; — Тосефта расходится с Мишной или …

Тосефта и Мишна, Тосефта и Талмуды Читайте далее

Соотношение Письменной и Устной Торы

Письменная и Устная Торы составляют единое целое, они неотделимы друг от друга, между ними – глубокая связь. «Вся Тора, ее законы, тонкости и толкования получены Моисеем на горе Синай» (книга «Сифра»). Мудрецы полагали, что на горе Синай Моисей получил Письменную Тору, а, в дополнение к ней, не Устную Тору как …

Соотношение Письменной и Устной Торы Читайте далее

Начала библеистики. Избранные темы. Тема 37. Мудрецы Талмуда о становлении канона Библии

Мудрецы Талмуда рассматривали вопрос становления канона Библии. Одна из барайт Вавилонского Талмуда посвящена «определению» авторов Библии. Глагол «писать» в этой барайте многозначен, он может означать «записать», «написать», «освятить написанное». Согласно этой барайте начало записи и канонизации Библии положено Моисеем, записавшем и освятившем Пятикнижие и книгу Иова, а завершили эту работу …

Начала библеистики. Избранные темы. Тема 37. Мудрецы Талмуда о становлении канона Библии Читайте далее

Восстание Бар-Кохбы. 14 Источники о восстановлении руководящих органов в Галилее

Анализ еврейских источников, рассказывающих о времени восстановления еврейских руководящих органов в Галилее, в городе Уши, представляет определенные трудности из-за разночтений и разногласий между ними. Рассмотрим для примера отрывок из Вавилонского Талмуда, рассказывающем о римском запрете посвящения в мудрецы после восстания Бар-Кохбы: Вавилонский Талмуд, Санедрин, 13б-14а Отрывок говорит об указе о …

Восстание Бар-Кохбы. 14 Источники о восстановлении руководящих органов в Галилее Читайте далее

Восстание Бар-Кохбы. 13 «Законы истребления» и реакция мудрецов

Содержание указа по источникам: 1) Вавилонский Талмуд, Трактат Санедрин, 14а. В трактате рассказывается о запрете рукоположения учеников в мудрецы. За рукоположение будут убиты и рукополагающие и рукоположенные. Будет также разрушен город, где совершилось рукоположение, а область, где это сделали будет разорена. Приводится пример героического поведения рабби Йеуды Бен Бавы, который …

Восстание Бар-Кохбы. 13 «Законы истребления» и реакция мудрецов Читайте далее

Восстание Бар-Кохбы. 11 Мудрецы, Бар-Кохба, восстание: современные исследования

Современный израильский исследователь А.Оппенгеймер пишет о Восстании Бар-Кохбы: «Восстание Бар-Кохбы разразилось через 60 лет после разрушения 2-ого Храма. Еще могли жить люди, сами видевшие Храм. Надежды на восстановление Иерусалима и Храма имели вполне реалистический характер. Концепция скорого построения Храма означала лишь стремление воспользоваться благоприятным стечением исторических обстоятельств. Непосредственные надежды рабби Акивы …

Восстание Бар-Кохбы. 11 Мудрецы, Бар-Кохба, восстание: современные исследования Читайте далее

Восстание Бар-Кохбы. 10 Восстание Бар-Кохвы в талмудической традиции Вавилона

  В Вавилонском Талмуде рассказывается о пристальном внимании мудрецов к личности руководителя восстания, однако не раскрывается способ проверки Бар-Кохбы, как и состав судей, определивших непригодность Бар-Кохбы как мессии: «Бар-Кохба  объявил себя мессией, но мудрецы испытали его и затем казнили». Чтобы прояснить эти проблемы, еврейские ученые Средневековья предлагали самые различные варианты …

Восстание Бар-Кохбы. 10 Восстание Бар-Кохвы в талмудической традиции Вавилона Читайте далее