Tag Archive for евреи

Из истории евреев России и Польши. 17 Еврейская периодическая печать

60-ые годы XIX века – время начала развития на территории России еврейской периодической печати. Первый период ее существования прошел под знаком многоязычия. В Вильно, Одессе и Варшаве появились издания на иврите. Стала также выходить пресса на местных языках: в Варшаве…

Рамбан

Моисей бен-Нахман (Нахманид, Рамбан, 1195-1270) – выдающийся еврейский мыслитель XIII века. Знаток Талмуда и еврейских текстов, он имел и светское образование, изучал медицину и математику, знал арабский и испанский языки.  В отличие от своего великого предшественника Рамбама (Маймонида), он придерживался…

Увидим ли мы Машиаха?

Главный раввин Иерусалима рабби Шломо Моше Амар принял недавно раввинское постановление о скором приходе Машиаха. Об этом еще 25 лет назад просил Седьмой Любавический Ребе Менахем-Мендл Шнеерсон. Постановление, пояснил рабби Амар, провозглашает, чтобы Бог, наконец, открыл Машиаха нашим глазам, ибо…

Из истории евреев России и Польши. 16 Воспитание и образование женщин

Схема неформального воспитания женщины была аналогична таковой для мальчиков: семья, синагога, община. В семье и ее окружении она усваивала нормы поведения, модели деятельности, моральные и религиозные ценности. Объектом подражания являлась мать, которая учила ее зажигать свечи и произносить над ними…

Из истории евреев России и Польши. 15 Хедер

Хедер – класс для обучения детей до 13-летнего возраста основам религии, чтению, письму и элементарному счету. Термин «хедер» (комната) в Германии XIII века начал обозначать место – помещение в синагоге или частном доме, где еврейский мальчик приобретал начальные еврейские знания.…

Из истории евреев России и Польши. 14 Борьба митнагдим с хасидами

Весной 1772 года руководители еврейской общины города Вильно объявили войну хасидам и призвали другие общины присоединиться к этой войне. Хасиды в это время воспринимались как отколовшаяся секта, которую следует разоблачить и обезвредить. Еврейский суд города Вильно провел расследование деятельности хасидов…

Из истории евреев России и Польши. 13 Хасидизм времени Маггида из Межерича

С кончиной Бешта в 1760 году в истории хасидского движения начинается новый этап. Этот этап проходил под руководством одного из учеников Бешта – рабби Дова Бера (Маггида, проповедника) из Межерича, который, как мы уже сказали, был сильно впечатлен, продемонстрированным Бештом, …

Из истории евреев России и Польши. 11 Еврейские братства и кагал

В жизни еврейских общин так называемые братства или общества выполняли самые различные функции. В целом, братства (общества) были трех видов: — братства, решавшие различные социальные и благотворительные задачи; — общества, занимавшиеся изучением Торы и молитв; — ремесленные братства (профессиональные объединения),…

Экономическая деятельность евреев в Польше в XVII-XVIII веках. Часть III

Экономическая деятельность евреев в Польше в XVII—XVIII веках. Часть III Торговля          Поляки считали занятие торговлей недостойным титула и положения дворянина. Таким образом, торговое дело оставалось открытым для инициативных людей – евреев, ориентирующихся на рынке и готовых к риску. Они…

Из истории евреев России и Польши. 8 Экономическая деятельность евреев в Польше в XVII-XVIII веках. Часть I  

В период XVII-XVIII веков Польша представляла из себя феодальное общество с экономикой, основанной на сельском хозяйстве, земле. Дворянские хозяйства во множестве требовали исполнителей различных направлений — крестьян, больше всего, но также и в других направлениях деятельности: ремесла и кустарные промыслы,…

Из истории евреев России и Польши. 6 Метод «пилпул хилуким»

            Пилпул — собирательный термин, обозначающий методы талмудических дискуссий, в частности, выявляющие тонкие правовые, концептуальные и т. п. различия.  Пилпул , в узком смысле этого слова, относится к методу концептуальной экстраполяции из одних текстов в попытке согласования…

Из истории евреев России и Польши. 5 Некоторые особенности ашкеназской религиозной традиции

Ашкеназская еврейская община, часто ведшая свое начало с дома и двора отдельного богача, также часто была почти автономным образованием. Эти общины были малыми, по числу домов, поселениями. Поселения (общины), разбросанные на достаточно большой территории, отобразили множественность и разнообразие местных традиций…

Из истории евреев России и Польши. 4 Рабби Яаков Поллак и рабби Шалом Шахна

Яаков Поллак родился в Германии в 1460 году. Длительное время он жил в Праге, занимая должности судьи и главы иешивы. В 1494 году он приехал в Польшу и жил там до 1522 года, когда решил переехать в Эрец-Исраэль. Здесь он…

Из истории евреев России и Польши. 3 Взаимоотношения евреев и поляков, перепись 1764 года

В 1764 году сейм Польши принял решение распустить  высший орган еврейского самоуправления в Польше «Ваад четырех земель». Это решение дало старт началу проведения переписи евреев 1764 года. В решении сейма была указана цель переписи – установить численность евреев, обязанных платить…

Из истории евреев России и Польши. 2 Грамоты и привилегии евреев Польши

Грамоты и привилегии евреев Польши              Жизнь евреев Польши определялась особыми юридическими установлениями – жалованными грамотами, где подробно перечислялись права и обязанности евреев. Первой грамотой, выданной евреям , был Калишский статут, пожалованный князем Болеславом из…

Восстание Бар-Кохбы. 11 Мудрецы, Бар-Кохба, восстание: современные исследования

Современный израильский исследователь А.Оппенгеймер пишет о Восстании Бар-Кохбы: «Восстание Бар-Кохбы разразилось через 60 лет после разрушения 2-ого Храма. Еще могли жить люди, сами видевшие Храм. Надежды на восстановление Иерусалима и Храма имели вполне реалистический характер. Концепция скорого построения Храма означала лишь…

Восстание Бар-Кохбы. 10 Восстание Бар-Кохвы в талмудической традиции Вавилона

  В Вавилонском Талмуде рассказывается о пристальном внимании мудрецов к личности руководителя восстания, однако не раскрывается способ проверки Бар-Кохбы, как и состав судей, определивших непригодность Бар-Кохбы как мессии: «Бар-Кохба  объявил себя мессией, но мудрецы испытали его и затем казнили». Чтобы…

Восстание Бар-Кохбы. 6 Был ли Иерусалим захвачен восставшими

Одной из возможных причин восстания Бар-Кох,ы  является решение Адриана на месте Иерусалима построить эллинско-римский город. Но было ли целью восставших освободить Иерусалим, восстановить Храм, или, по крайней мере, возобновить жертвоприношения? У нас пока нет доказательных свидетельств того, что восставшие предпринимали…

Восстание Бар-Кохбы. 5 Самария и самаритяне

М.Мор считает ключевыми моментами для рассмотрения вопроса участия Самарии и самаритян в восстании Бар-Кохбы два события, упомянутые в Самаритянских Хрониках: — возведение Адрианом храма на горе Геризим; — запрет на обрезание, который был наложен Адрианом на самаритян. После Великого восстания…

Восстание Хасмонеев и восстание Бар-Кохбы. 7 Изгнание и Диаспора во времена Бар-Кохбы

Вопрос участия диаспоры в восстании Бар-Кохбы рассматривался Алоном. Он напоминает, что Кассий Дион писал, что «евреи повсеместно выступали на стороне своих собратьев в Иудее».[1] Эту общую фразу можно интерпретировать  и как свидетельство войны на территории империи, так и как отрицание такой прямой войны против…

Восстание Хасмонеев и восстание Бар-Кохбы. 6 Изгнание и Диаспора во времена Хасмонеев

Г.Алон дает следующее определение Диаспоры: «Рассеяние или Диаспора – постоянное пребывание евреев вне Эрец-Исраэль. Термин «Диаспора» был введен в эллинистическую эпоху и употреблялся для обозначения добровольного проживания  вне Страны Израиля, в отличие от понятия «Галут», что означает «вынужденное изгнание». В…

Восстание Бар-Кохбы. 3 Иудея во время восстания Бар-Кохбы

Иерусалимский и Вавилонский Талмуды широко обсуждают вопросы поведения евреев на территории Иудеи во время восстания Бар-Кохбы.  В этих Талмудах постоянно упоминаются конкретные места происходивших в это время событий. В частности, упоминаются Кфар-Харува (Иерусалимский Талмуд), Хамат, Кфар Ликития и Бейт-Эль (Вавилонский…

Восстание Хасмонеев и восстание Бар-Кохбы. 5 Государство и власть во времена Бар-Кохбы

В отличие от восстания Хасмонеев, целью восстания Бар-Кохбы «было не меньше как полная независимость от римского владычества».[1] Однако, кем же был сам Бар-Кохба «по должности»? Тот же Алон указывает, «что Бар-Кохба не был ни Мессией, ни царем, а просто наси…

Восстание Хасмонеев и восстание Бар-Кохбы. 4 Концепция власти и государства у Хасмонеев

Рассмотрение вопроса начнем со времени восстания Хасмонеев, когда в ответ на эллинизацию, можно сказать «сиризацию», Иерусалима и Иудеи «благочестивые, крепкие силой из Израиля, верные закону»[1] хасидим начали религиозное движение протеста против несоблюдения религиозных законов, перешедшее затем в широкое народное восстание.…

Восстание Хасмонеев и восстание Бар-Кохбы. 1 Введение

В истории Израиля есть исторические вехи, где постоянно происходят взаимодействия «между историей и памятью, каждая из которых пытается прорвать границы».[1] Наблюдается определенное противопоставление истории (исторической памяти), являющейся «продуктом академического исследования документов прошлого», который (этот продукт) является «наукой, отделенной от влияния…

Рамбам (Маймонид). Тема 20. Заключение

В основу текстов по темам 1-19 положены книги проф. Ицхака Тверского под общим названием «Галаха и философия. Основы учения Рамбама» (ОУИ, Тель-Авив). Содержание этих тем, в основном, следуют «Контрольным работам по курсу «Галаха и философия: основы учения Рамбама», составленным д-ром…

Рамбам (Маймонид). Тема 9. «Премудрость греков»

В талмудической литературе упоминается запрещение «учить сына греческому» («мудрости греков»). Смысл этого запрета многозначен, он может, например, означать: 1 Нельзя учить сына греческому языку. 2 Нельзя учить сына греческой науке (включая философию). 3 Нельзя учить сына правилам иносказания (типа, возможно,…

Рамбам (Маймонид). Тема 8. Философский и агностический антиномизм

Антиномизм – это неприятие законов или Закона (в целом). Применительно к нашей теме можно говорить о неприятии заповедей. Рассмативая учение Рамбама, различают философский антиномизм и антиномизм агностический. Философским антиномизмом мы называем неприятие заповедей, возникающее вследствие осознания ее смысла. При этом…

Рамбам (Маймонид). Тема 6. Астрология, колдовство, ворожба

Говорится в книге «Ваикра» (10:26, 31): «не гадайте, не ворожите!» и «Не обращайтесь к вызывающим мертвых и к знахарям; не ищите оскверниться ими!». Наиболее полно говорится об этом в книге «Дварим» (18:10-15): «Да не найдется у тебя никого, кто проводил…

Рамбам (Маймонид). Тема 5. 13 основ веры. Сравнение с р.Йехудой ха-Леви

13 основных принципов иудаизма можно разделить по тематическому принципу на три блока: Бог, Тора и Воздаяние. Именно так, в этой последовательности, Рамбам сформулировал свои принципы. С выделением трех основ иудаизма: Бог (или лишь Бытие Бога), Тора (или лишь вопросы, касающиеся…

Юденраты в Белоруссии. Заключение. Из портфеля журнала «Корни»

Подводя итоги обсуждения деятельности еврейского руководства гетто в лице юденратов на территории Белоруссии в границах 1939 года (включая белостокский район) можно отметить: — уничтожение евреев и еврейских общин производилось в несколько этапов в течение одного-двух лет; в период жизни еврейских общин…

Рамбам (Маймонид). Тема 4. Основоположник современного иудаизма

Философская система Рамбама и сегодня привлекает внимание ученых. Особое место в этой системе уделяется фундаментальному галахическому труду «Мишне Тора». Рамбам оказал решающее влияние на развитие форм существования современного иудаизма как идейно-нормативной системы и на развитие иудаизма в историческом аспекте как…

Рамбам (Маймонид). Тема 3. Наука или галаха?

Чтение книг Рамбама и его посланий показывает всю несостоятельность критиков, утверждавших, что для него главным были лишь занятия наукой,  философией в частности, а не Торой. Заниматься Торой ему приходилось всегда, иногда даже в самых неблагоприятных для этого местах: «Объяснение многих…

Юденраты в Белоруссии. ПИНСК, ЛИДА. Из портфеля журнала «Корни»

 ПИНСК Гетто города Пинска было создано относительно поздно – в апреле-мае 1942 года. Оно действовало до ноября 1942 года. Как и в случае Белостока, в среде еврейского актива – подпольщиков и юденрата шли напряженные дискуссии о путях спасения. Было принято…

Рамбам (Маймонид). Тема 2. Критики «за» и «против»

Мудрецы и знатоки Торы всех времен от периода современников Рамбама до сегодняшнего дня сходятся в оценке уникальности его личности и большого значения его литературного наследия. Несколько исторических свидетельств – это не просто апологетика, а отзывы о высокой оценке деятельности Рамбама:…

Юденраты в Белоруссии. Белосток . Из портфеля журнала «Корни»

Вскоре после прихода немцев в Белосток там был создан юденрат. Его возглавил местный раввин Розенман, а его заместителем стал инженер Эфраим Бараш. Через некоторое время все евреи города были согнаны в гетто. Первый год оккупации прошел относительно спокойно. Гетто превратилось…

Юденраты в Белоруссии. Минск . Из портфеля журнала «Корни»

Минск был захвачен немцами 28 июня 1941 года. К началу оккупации в городе находилось около 90 тысяч евреев. Юденрат Минска был создан в начале июля сорок первого года, его первым заданием от немцев была организация переписи евреев для их переезда…

Рамбам (Маймонид). Тема 1. Жизнь Маймонида

Моисей бен-Маймон (Маймонид, Рамбам, 1135-1204, Кордова-Каир) –величайший еврейский философ и законоучитель Средних веков родился в г. Кордова (Испания) в семье даяна (судьи) еврейской общины. С детства Моше изучал Тору, Талмуд, естественные науки, математику, философию, медицину, знал иврит и арабский язык.…

Юденраты в Белоруссии. Введение. Из портфеля журнала «Корни»

Юридическая основа образования юденратов была положена с изданием так называемой «срочной депеши» Гейдриха командирам айнзацгрупп от 21.09.39 и особой «директивы» Франка от 28.11.39.Датировка обоих документов концом 1939 года говорит о большой продуманности немецких властей к подходу в «еврейском вопросе». Процесс Эйхмана показал,…

Израиль и Диаспора  

Что заставляет людей, живущих так далеко от Эрец Исраэль, оставаться евреями и не терять связь с давно покинутой землей? Можно предположить, что такой силой является особая духовность евреев, связанная с осознаваемой или интуитивно ощущаемой традицией, а также идея об особой…

Эзра и Нехемия

Работа по строительству Храма была закончена в 515 г. до н.э. Через 60 лет (458) в Иерусалим приезжает приближенный персидского царя Эзра. Он прибыл во главе каравана переселенцев, имея царскую грамоту и дары евреев Вавилона в пользу Храма. У Эзры…

Возвращение в Сион. Отличия от времени Первого Храма

Преобразования Иосии (период Первого Храма) с целью укрепления государственности иудеев и их самоидентификации, имевшие достаточный успех внутри Иудеи, не нашли своего эффективного выражения во внешней политике, что привело к конфликту с Вавилоном и Египтом и падению Иудеи.  Иудеи, возвращавшиеся из…

Декрет Кира

Примерно в 550 г. до н.э. персидский князь Кир восстал против царя Мидии, одержал победу и основал Персидское и Мидийское царство. Соседка Мидии Вавилония находилась в то время в расцвете своего внешнего могущества, хотя внутри страны было много проблем, обусловленных…

Мои планы

В связи со случившимся у меня диалогом с госпожой Миной Полянской о времени персидского царя Кира, репатриации еврейских изгнанников в Иерусалим и строительстве Второго Храма, времени Эзры и Нехемии (см. http://7iskusstv.com/2012/Nomer6/MPoljanskaja1.php), я планирую написать несколько текстов по этим темам, в частности:…

Сокрытие улик

Яша вышел из сберкассы, где он, как обычно, оплачивал квартиру. Было прохладно. Он поднял капюшон куртки и пошел быстрее.  Неожиданно его остановила невысокая черноволосая женщина. Было видно, что ей тоже холодно.  В правой руке она держала большую полиэтиленовую сумку.  «Здравствуйте!…