Автор: От Игоря Стравинского до Игоря Крутого, от философа Лейбница до печенья Лейбниц.
О культуре не нужно много говорить. Упадок культуры виден с первого взгляда, он пробивается в мелочах. У бесподобного поэта Бориса Рыжего есть чудное стихотворение:
На окошке на фоне заката
дрянь какая-то жёлтым цвела.
В общежитии жиркомбината
некто Н., кроме прочих, жила.
И в легчайшем подпитье являясь,
я ей всякие розы дарил.
Раздеваясь, но не разуваясь,
несмешно о смешном говорил.
Трепетала надменная бровка,
матерок с алой губки слетал.
Говорить мне об этом неловко,
но я точно стихи ей читал.
Я читал ей о жизни поэта,
чётко к смерти поэта клоня.
И за это, за это, за это
эта Н. целовала меня.
Целовала меня и любила.
Разливала по кружкам вино.
О печальном смешно говорила.
Михалкова ценила кино.
Выходил я один на дорогу,
чуть шатаясь мотор тормозил.
Мимо кладбища, цирка, острога
вёз меня молчаливый дебил.
И грустил я, спросив сигарету,
что, какая б любовь ни была,
я однажды сюда не приеду.
А она меня очень ждала.
Вот это «Михалкова ценила кино» сразу определяет уровень понимания прекрасного в общежитии жиркомбината.
Явление это всемирное. Попала мне в руки сегодня газетенка «Бильд», очень популярная среди простого немецкого народа. По миллионным тиражам она, по-моему, лидер.Одна из страниц газеты посвящена тому, как видят Германию ее соседи, приводятся высказывания жителей Швейцарии, Австрии, Чехии, Голландии, Бельгии, Дании, Люксембурга…. И вот, то ли голландец, то ли бельгиец отмечая немецкие достопримечательности, называет: отличные автомобили, пиво, футбол и… печенье «Лейбниц».
То, что Лейбниц — великий философ и математик, один из создателей современной науки, в том числе, информатики (двоичная система счисления придумана им), в соперничестве с Ньютоном зачинатель дифференциального и интегрального исчислений и пр., этому молодому то ли голландцу, то ли бельгийцу невдомек.
Для него Лейбниц — это сорт печенья, которое, кстати, производят в Ганновере, где и философ жил.
Вот такие времена, такие нравы, такое печенье…
Совершенно печальная картин всеобщего опрощения. Из нее можно сделать два не менее печальных вывода: сама современная элита тоже потеряла значительную часть своего интеллектуального потенциала, а именно от нее, а не от «общежития жиркомбината» зависит общее состояние общества.
И второй вывод:
Мы в ответе за тех, кого вырастили. Другими словами, элита в какой-то степени ответственна за «общежитие жиркомбината», которое вырастила!