Автор: Рабби Ицхак Алфаси (Риф) родился в 1013 году в Алжире. Он изучал Тору у самых авторитетных законоучителей города Кайруан (Тунис). Затем переселился в марокканский город Фес, где занимал должности раввина (хахама, мудреца) и руководителя иешивы. В 1078 году в возрасте 75 лен он был вынужден бежать в Испанию, где до своей смерти 1103 году возглавлял иешиву города Алисана (Лусена). Сборник Галахи Рифа – образец раввинистической литературы. Сборник охватывает три раздела Талмуда и включает законы, основанные на 24-х талмудических трактатах. При написании сборника Галахи Риф ставил перед собой следующие задачи:
— снабдить законоучителей и судей пособием;
— способствовать распространению талмудических знаний.
Рабби Ицхак надеялся, что сокращенное изложение Талмуда, из которого изъяты все дискуссии по галахическим вопросам, облегчит его изучение, и тогда Талмуд получит более широкое хождение. Риф свел разрозненные изречения Талмуда по каждой теме в одну сугию, оставаясь в рамках последовательности Талмуда. Все суждения Рифа по конкретным вовпросам он сосредоточил в том месте, где этот вопрос обсуждается наиболее подробно, а в других местах он ограничился ссылками на основной текст.
Рабби Моше бен-Маймон (Рамбам, Маймонид) родился в 1138 году в городе Кордова (Испания). Он изучал Тору, Талмуд, различные науки своего времени. В 1163 году он бежал из Кордовы и с 1166 года обосновался в Египте, правители которого лечились у Рамбама. Рамбам был руководителем еврейской общины пригорода Каира, где он жил до своей смерти в 1204 году.
В предисловии к «Мишне Тора» («Толкование Торы») Рамбам дает обзор истории Устной Торы от Моисея до своего времени. Он пишет о целях составления своей книги:
— облегчение работы учащихся;
— ознакомление читателей с Галахой;
— упорядочение основ веры в Диаспоре и Израиле.
Для этого он использовал несколько приемов:
— сосредоточение в одном месте всего галахического материала, всего, что входит в Устную Тору;
— распределение материала по темам в 14 книгах, деление каждой книги на несколько подтем, законов, а подтем на главы и параграфы;
— подача галахического материала «в краткой форме, так чтобы весь Устный Закон был упорядочен для каждого без затруднений и оговорок» (Введение к «Мишна Тора»), приведение только анонимных и однозначных решений;
— «Мишна Тора» написана на иврите (а не на арабском языке, как другие книги) из-за стремления сделать книгу достоянием всего еврейского народа, в том числе евреев христианской Европы;
— стиль книги – ясный и точный, понятный и удобный для восприятия;
— в книге сочетается философская и юридическая проблематика, потому что, считает Рамбам, нельзя выполнять заповеди, не зная их значения и религиозной подоплеки.
Ниже приведена таблица сравнения двух книг.
|
Характеристика сравнения |
Сравниваемые произведения |
|
|
Сборник Галахи Рифа |
«Мишна Тора» Рамбама |
|
|
Объекты рассмотрения |
Три раздела Талмуда, 24 талмудических трактата |
Весь объем Талмуда |
|
Задачи рассмотрения |
Снабдить законоучителей пособием, способствовать распространению талмудических знаний | Облегчить работу учащихся, ознакомить с галахой, упорядочить основы веры |
| Тип изложения, классификация,
последовательность изложения |
Сокращенный тип изложения, изъяты все дискуссииСохраняется последовательность Талмуда | Распределение материала по темам, законам, главам и параграфам, все решения только однозначные и анонимные |
|
Язык |
Иврит |
Иврит |
|
Стиль |
Сохраняется стиль Талмуда |
Стиль ясный, точный и удобный для восприятия |
|
Наличие отвлечений |
Затронуты только юридические талмудические проблемы | Сочетание философской и юридической проблематики |