Автор: Книга Хроник показывает историю еврейского народа во времена Царств. Главное внимание уделено в ней не Израилю, а Иудее. Материалы книги часто совпадают с материалами Ранних пророков, в связи чем возникает вопрос о ее аутентичности, в смысле самостоятельности и достоверности. Действительно, сравнения этих книг показывают определенную тенденциозность Хроник, однако следует отметить и следущее:
— в книге Хроник имеются так же сведения, не содержащиеся в Ранних пророках, хотя некоторые сообщения и выглядят несколько тенденциозно, из-за чего их достоверность и вызывает сомнения. Ниже мы приведем неполный перечень сведений, содержащихся только в Хрониках –
а) информация о поселениях на горе Беньяминовой 1Хр 7:6-12 и в уделе Йеуды 1Хр 2:3;
б) информация о семейных связях и процессе ассимиляции неиудейских элементов населения Иудеи 1Хр2:21-22;
в) сведения о завоевании арамеями и гессуряннами селений Йаира и города Кенат 1Хр2:23;
г) сведения о прошлом семьи в удее Реувена 1Хр5:8;
д) данные об уводе жителей восточного берега Иордана в Ассирию 1Хр5:6, 26;
е) перечень потомков Шимона 1Хр4:24, 38-43;
ж) воспоминания о прошлом потомков Эфраима 1Хр7:20-28 и Беньямина 1Хр8:6, 12-13;
— некоторые сведения, имеющиеся в Хрониках имеют соответствия в Ранних пророках. Если эти соответствия неполные, то есть вероятность, что именно в Хрониках информация более верна. В других случаях события, описанные в Хрониках внушают доверие, например, описание похода царя Египта на Иудею во время Рехавама 2Хр12:1-12, хотя числовые данные и вызывают сомнения;
— имеет место также определенная тенденциозность автора Хроники, выразившаяся, например, в преуменьшении ущерба, нанесенного Иудее ее врагами. Эта тенденциозность несомненно отвечала “социальному заказу” автора, его целям. Такой заказ отвечал так же запросам влиятельных кругов, определявших характер веры Израиля во время создания и редактирования данного текста.