«Z potrzeby serca — по зову сердца «

Из сети:  На соискание Нобелевской премии мира 2007 года было выдвинуто 167 кандидатов. Об этом сообщил секретарь норвежского Нобелевского комитета Гейр Лундестад. В то же время он дал понять, что эта цифра не является окончательной, так как на заседании комитета, которое состоится 21 февраля, его члены смогут внести имена своих кандидатов, передает ИТАР-ТАСС. По сложившейся традиции Нобелевский комитет не сообщает ничего ни о самих претендентах на премию , ни о тех, кто их выдвинул.
Однако , в начале февраля стали известны имена первых номинантов — бывший вице-президент США Альберт Гор и
защитница окружающей среды канадка Шейла Вот-Клаутьер. На соискание премии 2007 года их выдвинули норвежские
парламентарии Берге Бренне и Хейди Серенсен. По словам парламентариев , эти люди внесли существенный вклад в
привлечение внимания мирового сообщества к проблеме изменения климата. Глобальные климатические изменения , за изучение ( !) которых А. Гор , на основании мнения меньшинства учёных , получил премию, не более , чем уже давно известные и хорошо изученные обычные циклические изменения климата планеты Земля. Существует компетентное мнение большинства учёных , специалистов-профессионалов , а также экономистов, политиков, писателей, оспаривающих научный консенсус относительно антропогенных причин изменения климата. Не исключено , что на формирование такого представления о глобальном изменении климата оказали влияние источники финансирования и политические факторы. Программа была официально раскритикована многими учеными и организациями , метеорологическими службами (Британской  и пр.).
> Между тем , в 2007 году небольшая восточно-европейская страна Polska выдвинула на Нобелевскую премию мира 97-летнюю женщину по имени Ирена Сендлер.

Ниже — немного о г-же И.С.
Прошу коллег , которые знают это имя , не удивляться , что я пишу об этих делах (не так давно) минувших дней.
Считаю своим долгом вспомнить/напомнить ещё раз об одной  , — не побоюсь громких и несколько обесцененных в наш виртуальный комп. век слов — женщине-праведнице , Праведнице Мира.

*      *     *
» Если ты видишь, что кто-нибудь тонет , нужно броситься в воду спасать, даже если не умеешь плавать. . . »

В 2008 г. английский журнал «Экономист» от 24 мая напечатал статью и фотографию молодой женщины с грустными глазами. Статья была озаглавлена:  Некролог. Ирина Сендлер, спасавшая детей из Варшавского гетто, умерла 12 мая в возрасте 98 лет.
Все ведущие мировые газеты — лондонская «Таймс», «Нью Йорк Таймс», «Лос-Анджеле Таймс» и многие другие также поместили материалы  в память И.С.

В России и Израиле — ничего.
Дальше идёт текст из сети , автор — Яровер Эл П  © Copyright Яровер Эл П (elyarower@gmail.com)
«Я принадлежу к поколению , которое было детьми во время войны с немецкими нацистами. Мне не было и полутора лет,
когда началась война. Моей матери удалось — а это было непросто — эвакуироваться, со мной, больным коклюшем, на руках, из Харькова в сентябре 1941 в теплушках швейной фабрики, обслуживавшей армию. Её — учительницу в школе — пристроила в поезд её родная сестра, работавшая на этой фабрике швеёй. Это спасло её и меня. А её двоюродной сестре эвакуироваться не удалось: она была замужем за украинцем, и он не хотел уезжать. Она погибла в массовых расстрелах, которые немецкие и украинские нацисты устроили на территории Харьковского тракторного завода — как в Киеве в Бабьем яру.
Из 6 миллионов евреев, замученных нацистами, около 1.5 миллионов были дети. Но какой-то, хотя очень малой, части
людей и детей удалось спастись благодаря таким благородным душам, как Ирина Сендлер и её помощники.
Долг тех, кто выжил — помнить о них и передавать память о них в поколениях. Чтобы исполнить этот долг, я перевёл этот
некролог на русский язык и рассылаю его по всем доступным мне адресам. Я особенно хотел бы, чтобы его прочли дети и внуки тех детей, что, как я, уцелели . . .»
*  *  *  *
Польша пострадала во время Второй Мировой войны больше , чем любая другая европейская страна. История этих страданий зачастую неизвестна за пределами Польши. К примеру, Освенцим (Auschwitz) , часто упоминается как «польский концлагерь», а не как лагерь, управлявшийся нацистскими оккупантами страны , в котором погибло огромное число польских граждан. И обычно считается , что поляки сотрудничали с нацистами или просто пассивно наблюдали , как истреблялись их еврейские соотечественники…
Безусловно , предубеждения против евреев были распространены в довоенной Польше. Но многие поляки выступали против этого. Одной из самых отважных была Ирина Сендлер (Irena Sendler).
————————————————————
(ЭлПЯ: Irena Sendler (Irena Krzyzanowska) родилась в г. Otwock 15 февраля 1910. Ее отец был врачом, заведуюшим больницей в г. Otwock.) Дочь врача, она выросла в доме, который был открыт для любого больного или нуждаюшегося, неважно, еврея или нееврея. В лекционных залах
Варшавского Университета, где она изучала польский язык и литературу , она и её единомышленники намеренно садились на скамьях «для евреев».
(ЭлПЯ: В последних рядах Университетских аудиторий на территории Польши устанавливались в 1930-е годы особые скамьи для еврейских студентов (так называемое гетто лавкове — «скамеечное гетто»). В знак протеста они и поддерживавшие их неевреи слушали лекции стоя.
(http://www.eleven.co.il/article/15411).

Университетское начальство бежало «поперед батьки» Адольфа Гитлера. Через несколько лет Гитлер сам
пришёл в Польшу лично руководить их самодеятельностью .
Когда националистические головорезы избили её еврейскую подругу , Ирина перечеркнула в своём студенческом билете печать , которая позволяла ей сидеть на «арийских» местах. За это её отстранили от учёбы на три года.

Такой была Ирина Сендлер к моменту, когда немцы вторглись в Польшу. Ирина была , как говорила её подруга , «самоотверженна по рождению , а не по образованию». Конечно , она унаследовала хорошие гены. Её прадед, —
польский повстанец ,  был сослан в Сибирь. Ее отец умер от сыпного тифа в 1917, заразившись от пациентов, которых его коллеги избегали лечить.
(  ЭлПЯ: Ирина впоминала напутственные слова отца, сказанные незадолго до смерти: » Если ты видишь , что кто-нибудь тонет , нужно броситься в воду  спасать, даже если не умеешь плавать» )
Многие пациенты Доктора Сендлера были евреями. Еврейская община предложила денежную помощь её испытывавшей нужду матери для оплаты образования
Ирены. Подобно многим социально активным людям в довоенной Польше, госпожа Сендлер была членом Социалистической партии, но , как она говорила,
не из-за политической убеждений, а потому что это соединяло для неё СОСТРАДАНИЕ с неприятием власти денег. Её мотивация не была связана с  религией. Она действовала «z potrzeby serca», по зову сердца.
*  *  *
При нацистской оккупации евреев Варшавы загнали как стадо скота в городское гетто: четыре квадратных километра для приблизительно 400,000 душ.
———————————————————————————
(ЭлПЯ: По другим данным  (http://www.telegraph.co.uk/news/obituaries/1950450/Irena-Sendler.html) , в Варшавском гетто на территории 1 кв.км было около 500.000 душ).
> Последний раз я был в Варшаве весной 2011 г. и каждый день приходил на то место , где находилось гетто.

До недавнего времени на этой территории оставались два многоэтажных дома , где жили евреи. Располагалось гетто рядом с ж.д. вокзалом , который и по сей день находится почти в центре столицы , рядом со Старым городом и Университетом , в котором учился  (до ареста и отправки в Освенцим) поэт-философ Тадеуш Боровский.

( Подробнее —  см. старые блоги А. Биргера , «7 Искусств» )

«До того , как началась депортация в лагерь смерти Треблинка , смерть в гетто была повседневным бытом. Но, парадоксально , была и щёлочка для надежды. Нищета и полуголодное существование (ежемесячная порция хлеба была два килограмма) создавали идеальные условия для распространения сыпного тифа, эпидемия которого могла бы угрожать и немцам. Поэтому нацисты разрешили госпоже Сендлер и ее коллегам доступ в плотно охраняемое гетто для распределения лекарства и прививок. И эта «законная» лазейка позволила ей спасти больше евреев, чем намного более известному Оскару Шиндлеру. Это было исключительно опасно. Некоторых детей удавалось тайком вывезти в грузовиках или в трамваях , возвращавшихся порожняком на базу. Чаще , однако , их проводили тайными проходами от зданий в окружавших гетто. »
————————————————————-
(ЭлПЯ: Детям давали новые имена и размещали в женских монастырях, в сочувствующих семьях, приютах и больницах. Тех, кто был постарше и умел говорить, учили креститься, так , чтобы не вызвать подозрений в их еврейском происхождении. Младенцам вводили седативные средства, чтобы они не плакали, когда их тайком выносили. Водитель медицинского фургона научил свою собаку громко лаять, чтобы заглушить плач младенцев, которых он вывозил под дном фургона. Операции были рассчитаны по секундам. Один спасённый мальчик рассказывал , как он, затаившись, ждал за углом дома , пока пройдёт немецкий патруль, потом
досчитал до 30 , стремглав выбежал на улицу к канализационному люку , который к этому моменту открыли снизу. Он туда спрыгнул и по канализационным трубам
был выведен за пределы гетто. Ирина Сендлер вспоминала потом, перед каким страшым выбором ей приходилось ставить еврейских матерей, которым она предлагала расстаться и их детьми. Они спрашивали, можете ли она гарантировать , что дети будут спасены. Конечно, ни о каких гарантиях не могло быть и речи, не говоря уже о том, что каждый раз не было никакой уверенности, что вообще удастся выйти из гетто. Единственно, в чём была уверенность — если дети останутся , они почти наверняка погибнут. Ирина говорила: «Я была свидетельницей ужасных сцен, когда , например , отец соглашался расстаться с
ребёнком , а мать нет. На следующий день часто оказывалось , что эту семью уже отправили в концлагерь.» )

(ЭлПЯ: По данным, помещённым на сайте http://www.telegraph.co.uk/news/obituaries/1950450/Irena-Sendler.html , Ирина Сендлер спасла около 2500 детей.

В    В а р ш а в е .
“ Не жизни жаль с томительным дыханьем ,
что жизнь и смерть? А жаль того огня ,
что просиял над целым мирозданьем
и в ночь идёт , и плачет , уходя.”
.    .     .      .   .   .     .   А. А.Фет
Может , в Париже или Варшаве ,
в Хайфе , Нью-Йорке , на Окинаве
ждёт нас зелёное и голубое ,
ждёт нас неведомое и чужое ,

может быть , грустное но родное.
Стены ищу а Варшавского гетто ,
стены и камни , и слово Завета ,
вальсы , мазурки , фантазии лета ,

но не нашёл , не нашёл я ответа.
Нет старых стен , нет огня
как комета , лишь просиял
и ушёл  ,  — как у Фета.

май  2011